中新社蘭州六月一日電　題：皇帝問道崆峒山　佛道儒三教共存共尊

　　中新社記者　殷春永

　　甘肅省平?jīng)鼍硟?nèi)有一座崆峒山，建有道觀禪院，道教、佛教、儒教共存于此。風(fēng)景秀美，氣勢雄壯。今年初，中國公布了首批五A級旅游景區(qū)，崆峒山位列其中。

　　崆峒山為典型的丹霞地貌，雖于廣東的丹霞山、福建的武夷山一樣同為丹霞地貌，但由于崆峒山地處高海拔地區(qū)，更顯珍貴。

　　游覽崆峒山，乘客大多沿后山修筑的的公路乘車至中臺。山路回旋如螺，卻又曲徑通幽，步移景換，蜿蜒攀行。

　　中臺地勢平坦，視野開闊。東、西、南、北四臺依中臺四面展開，形似蓮花，著名的九宮十二院等廟觀殿閣就分布于五臺之上。

　　由中臺向西，穿過朝天門，進(jìn)入道教文化的盛景。崆峒山道教以皇帝問道于廣成子而聞名天下，因盛行于春秋以來的黃老之說，崆峒山更成了中國道教的創(chuàng)源地之一，明代道士張三豐避居崆峒五年，留下了許多傳聞軼事。清初，陜西道士苗清陽主持重修皇城，崆峒山又被列為中國道教十二大常駐之一。

　　沿陡峭的石階向上攀登，只見一架巨大的石梯凌空而立，左右石峽壁峙，危巖夾聳，仰首望去，視線可及處，直通云霄。這就是登臨絕頂?shù)奈┮煌ǖ?#8212;—著名的“上天梯”。上天梯起步不遠(yuǎn)的峭壁上有“皇帝問道處”摩崖石刻。

　　沿“上天梯”繼續(xù)攀登，就到了崆峒山最負(fù)盛名的三教洞。洞內(nèi)，釋迦牟尼、太上老君、孔老夫子塑像供于一堂，佛、道、儒三教共存共尊。崆峒山道教協(xié)會王志合道長表示，在這里，方丈、道長之間很團(tuán)結(jié)，在教理、活動(dòng)上非常融合。“這充分體現(xiàn)了中華文化包容萬物、雍容大度的和諧氣氛和兼收并蓄的傳統(tǒng)。”崆峒山管理局負(fù)責(zé)人告訴記者，這也昭示著崆峒山有別于其它古剎名山獨(dú)特的精神。

　　再向上攀登，越過三天門，就登上了道教的主要活動(dòng)場所皇城�；食俏挥谥鞣羼R鬃山之顛，其建筑為崆峒山寺觀之首，是全山保存最為完整的一組明代建筑群，殿宇富麗堂皇，宛如古代帝王的皇宮，皇城之名由此而來。登臨絕頂，眼界頓開，心曠神怡，各處勝景，盡收眼底。

　　當(dāng)?shù)厝苏f，如果有幸遇霧，景色更是美不勝收。據(jù)介紹，崆峒山時(shí)令分明，四季景色各有千秋。入春，漫山遍野桃花盛開，嫣紅映襯新綠；盛夏，萬木蔥蘢；秋季，紅葉滿山，層林盡染；隆冬大雪過后，漫山皆白，蒼巒奇峰、翠柏枯樹、樓宇亭閣銀妝素裹。

　　站在絕頂皇城向東俯視，建于宋代的凌空塔即入眼簾，最令人驚嘆的是塔頂長有一株樹齡二百多年的松樹，枝繁葉茂，四季常青，這“古塔托松”亦是崆峒一景。

　　凌空塔的所在地即為塔院，也是崆峒山佛教的主要活動(dòng)場所，崆峒山佛教已有一千五百多年的歷史。唐太宗李世民曾親賜崆峒山佛教田宅，使崆峒山佛教在唐代初期便達(dá)到了鼎盛，梵剎廟宇，氣勢恢宏。寺內(nèi)神像，法象莊嚴(yán)，栩栩如生。而今，每年農(nóng)歷四月初八，寺院都將舉行盛大的佛事活動(dòng)，周邊各地善男信女云集此地，進(jìn)香拜佛，信徒達(dá)數(shù)萬人之多。

　　在植被尤為珍貴的西北地區(qū)，崆峒山堪稱天然的動(dòng)植物王國，已知植物千余種。這里還有古老的涇河從崆峒山前峽穿過，流經(jīng)陽麓，形成碧波瀲滟的彈箏湖。陽光照射下，宛若高峽平湖，與湛藍(lán)的天空、墨綠的森林交相輝映。

　　作為崆峒山文化遺產(chǎn)之一的崆峒派武術(shù)，和峨嵋、少林、武當(dāng)、昆侖、華山并稱為中國六大武術(shù)流派，曾威震一方。杜甫詩稱“防身一長劍，將欲倚崆峒”。當(dāng)代武俠小說巨匠金庸先生也盛贊“崆峒武術(shù)，威峙西陲”。