總理要求保護(hù)好羌文明

　　文化部成立了羌族文化保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，開(kāi)展搶救工作；馮驥才也帶領(lǐng)民間力量入川調(diào)查

　　目前需要耐心等待更久一些，才能明白羌族乃至整個(gè)中華民族在汶川大地震中，到底失去多少文化記憶。

　　“民族記憶片段的流失，讓一個(gè)民族宛如沒(méi)有皺紋的老祖母，年輕得可怕。”馮驥才著文論述地震導(dǎo)致羌族民族記憶消失的可怕后果。

　　日前，他所帶領(lǐng)的中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)所組織的調(diào)查組，已經(jīng)入川，計(jì)劃開(kāi)展地毯式調(diào)查，搶救羌族文化遺產(chǎn)。

　　國(guó)家民委于5月30日，在北京主持召開(kāi)了四川地震災(zāi)區(qū)羌族文化搶救與保護(hù)座談會(huì)，并啟動(dòng)了搶救羌族文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。于此同時(shí)，文化部也成立了羌族文化保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組。

　　文化部要求，盡快摸清地震重災(zāi)區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受災(zāi)情況，掌握重災(zāi)區(qū)進(jìn)入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目和傳承人的相關(guān)情況，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館、傳習(xí)所等設(shè)施的受損情況。在組織專(zhuān)家實(shí)地考察論證的基礎(chǔ)上，研究制定地震災(zāi)區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)設(shè)施重建和恢復(fù)傳承規(guī)劃，納入災(zāi)區(qū)文化設(shè)施重建規(guī)劃。

　　而自此之前，5月24日，國(guó)務(wù)院總理、國(guó)務(wù)院抗震救災(zāi)總指揮溫家寶在汶川映秀鎮(zhèn)接受中外記者采訪(fǎng)時(shí)要求，要保護(hù)好羌族古老的文化和文明。隨后，全國(guó)政協(xié)主席賈慶林、國(guó)務(wù)院副總理回良玉就地震災(zāi)區(qū)羌族文化搶救和保護(hù)工作做出了重要批示。

　　在5月30日的座談會(huì)上，許多專(zhuān)家提到，應(yīng)該在四川震中也建立一個(gè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。

　　汶川縣阿爾村主任朱金龍現(xiàn)在忙于新居住點(diǎn)的興建。他說(shuō)，估計(jì)也許半年以后，那些遠(yuǎn)赴深圳的羌族孩子就能回到父母身邊�！澳菚r(shí)，阿爾村應(yīng)該已經(jīng)在新的安置點(diǎn)居住下來(lái)�！�

　　但是，在孫宏開(kāi)等專(zhuān)家看來(lái)，此次地震之后，到底能有多少民族的記憶留給這些孩子，則是更需要擔(dān)心的問(wèn)題。

　　點(diǎn)擊羌文化

　　- 鏈接

　　白石瑩瑩象征神

　　是羌族的一種自然崇拜，主要表現(xiàn)為對(duì)白石的崇拜。

　　羌民一般都在石碉房和碉樓頂上供奉著5塊白石，象征天神、地神、山神、山神娘娘和樹(shù)神。

　　釋比

　　羌族宗教儀式執(zhí)行者，是不脫離生產(chǎn)的專(zhuān)門(mén)從事宗教活動(dòng)的人，只限男性擔(dān)任。學(xué)習(xí)全靠口傳心授，具備一定社會(huì)歷史知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

　　震后，6名能主持祭山會(huì)的釋比中，2人遇難。

　　邛籠

　　漢語(yǔ)稱(chēng)碉樓。多建于村寨住房旁，高度在10至30米之間，用以御敵和貯存糧食柴草。碉樓有四角、六角、八角幾種形式。有的高達(dá)十三四層。

　　震后大量碉樓被震毀。

　　羌笛

　　管身竹制或骨制，削成方形；骨是羊或鳥(niǎo)的腿骨。笛管長(zhǎng)17厘米，直徑1厘米。古羌笛既是樂(lè)器，又是鞭竿，故有“吹鞭”之說(shuō)。

　　北川會(huì)吹羌笛的人僅有幾十人，有相當(dāng)一部分遇難，其中包括一名研究羌笛樂(lè)曲的專(zhuān)家。

　　跳盔甲

　　又名“鎧甲舞”，是羌族的一種古老的傳統(tǒng)祭祀風(fēng)俗舞，過(guò)去多在有戰(zhàn)功的將士葬禮上跳。數(shù)十個(gè)舞者身披生牛皮鎧甲，頭戴插有野雞翎和麥稈的皮盔，肩掛銅鈴，手執(zhí)兵器(多為長(zhǎng)刀)，分列對(duì)陣而舞，吼聲震天，威武雄壯。

　　此次地震，北川羌族的數(shù)百件舞蹈服裝被埋。

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