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　　如同所有在身后留下深刻影響的人，王永慶不可避免得到褒貶不一的評價，但沒有人能否認，他的一生正是臺灣從農業(yè)社會走向工業(yè)信息時代的縮影

　　★ 文/亢霖

　　10月15日，一個由美國新澤西州傳出的消息震驚臺灣，臺塑集團創(chuàng)辦人、“經營之神”王永慶因心肺衰竭辭世。

　　王永慶由于擔憂美國金融風暴的沖擊，11日由臺灣奔赴美國視察企業(yè)生產線，不料就在女兒王瑞華在美國的住宅里走完了傳奇的一生。

　　10月17日，王永慶的遺體返抵臺灣，隨后的治喪事宜便不僅僅事關王氏家族和臺塑企業(yè)，而成了整個臺灣的一件大事。馬英九等藍綠頭面人物悉數前往哀悼，大陸有關部門負責人發(fā)出唁電。這樣局面在所有人預料之內。如果要找到這大半個世紀里真正代表“臺灣精神”的人物，王永慶應該比那些重量級政客或明星更有資格。

　　“經營之神”的根本精神

　　祖籍福建泉州的王永慶1917年出生于臺北一個貧苦茶農家中，15歲到茶園當茶工時，他當然無法想象會在67歲成為臺灣首富。然而，無論在怎樣的環(huán)境和條件下，以勤儉拼搏的精神，做明智正確的抉擇，是這位“經營之神”逐步積累，變小成功為大成功的秘訣。

　　16歲，王永慶向父親借錢在嘉義開了一家小米店。那時不可能像今天這樣強調“服務附加值”的重要性，他卻以一種最質樸的道理抓住了這個重點。他主動上門服務，并且搜集顧客用米的信息，估計誰家的米完了，便送貨上門，米店的門也是開得早，關得晚。這樣的做法讓他的營業(yè)額遠遠超過了同行。除米店外，王永慶又開辦碾米廠、磚廠，積累了更多的商業(yè)經驗。

　　抗戰(zhàn)勝利和臺灣光復改變了王永慶成長的大環(huán)境，臺灣經濟的發(fā)展讓建筑業(yè)發(fā)展迅速。王永慶敏銳地將目光投向了木材生意，獲利頗豐。在木材業(yè)競爭更趨激烈之際，他又果斷退出這個行當，轉向新興的塑膠業(yè)。

　　當時臺灣幾大化工企業(yè)都認為臺灣的塑膠業(yè)做不過日本，王永慶卻在1954年與人合伙創(chuàng)辦了臺灣第一家塑膠公司。三年后建成投產，果然出現了銷售問題，合伙人萌生退意。王永慶決定背水一戰(zhàn)，變賣所有財產買下公司全部產權。王永慶判斷產品賣不出去的原因并非供過于求，而在于價格太高，要想降低價格便只有提高產量以降低成本。這個判斷使他后來擁有了世界最大的塑膠生產企業(yè)。

　　在塑膠行業(yè)站穩(wěn)腳跟后，王永慶重新將目光投向木材業(yè)。他發(fā)現由于臺灣木材銷路好，商家大量砍伐，可利用的只是樹干部分，三分之一甚至一半的樹枝被白白浪費了。臺灣的棉花產量嚴重不足，一直靠進口來補充。王永慶決定利用廢棄在山上的樹枝制造人造纖維，以替代天然纖維，于是他創(chuàng)立了世界首家連貫作業(yè)的人造纖維工廠。此后，“經營之神”的名號傳遍了寶島。

　　1980年代初，臺灣島內投資環(huán)境改變。王永慶看準了美國土地便宜、石油儲量豐富和法制相對健全的條件，經過多年努力，以新澤西州為中心，在美國設立了多家石化公司。王永慶的生意越做越大，他的事業(yè)由從石化擴及到電子、醫(yī)療等，直至麾下擁有近十萬員工。然而他魔術般生意經萬變不離其宗，始終秉持著那些從開米店時就積累下來的根本精神。

　　在與當代管理大師彼得·羅倫基進行了一次著名的對談后，王永慶得出結論，東西方之間的管理原理是完全相通的，管理沒有中西之分，只有制度推行得合理不合理，徹底與不徹底的差別。王永慶談的是管理，卻以自己的人生經歷表明，一個代表世界最高水平、總能在逆境中創(chuàng)造希望的企業(yè)家，也不僅僅存在于西方。

　　褒貶不一但影響深刻

　　大陸民眾對王永慶逝世前的最后一次深刻印象，是在四川汶川地震之后。消息傳出，王永慶當即決定捐款1億元人民幣賑災。

　　在王永慶的青年和中年時期，沒有機會在大陸一展身手，直到70歲他才看到了曙光。

　　1989年，王永慶由美國繞道日本到達北京，受到鄧小平的接見。1990年1月，王永慶再次經香港飛抵北京，確認了在廈門海滄投資的“海滄計劃”(大陸稱為“901計劃”)。在大陸方面同意提供1萬公頃土地的情形下，王永慶的想法是以70億美元興建石化塑膠特區(qū)，打造一個橫跨兩岸的石化王國。然而，這跟李登輝醞釀中的“戒急用忍”的方針相悖，計劃曝光后，臺灣當局稱，“海滄協議”一旦簽訂，將對臺塑集團停止股票交易，凍結資金，限制人員出境，實際上終結了這個設想。

　　“海滄計劃”胎死腹中是王永慶一生中的重大遺憾。他后來多次公開抨擊“戒急用忍”政策，并曾在2001年向當時的臺灣領導人陳水扁提交“萬言書”，呼吁開放“大三通”。

　　近年，臺塑化整分零，在大陸多處城市興建石化廠，捐建10000所希望小學、興辦醫(yī)院系統(tǒng)。

　　2004年筆者在臺北采訪王永慶之際，他用普通話和閩南話幾次表達說，臺灣人就是中國人，兩岸的紐帶是割不斷的。

　　王永慶有三位妻子和眾多子女，一般人自然會關注這個家族有沒有“豪門恩怨”的情節(jié)。這樣的事情確實發(fā)生過。

　　1995年，已婚的長子王文洋跟臺灣大學研究生呂安妮發(fā)生“婚外戀”，導致和王永慶之間的父子決裂。2006年王永慶正式退休，將決策權交給一個由侄子和女兒領銜的“七人決策小組”。王永慶逝世使臺塑的股票迅速下跌，顯示出投資者的信心還是受到了打擊。

　　王永慶的創(chuàng)業(yè)傳奇，包括他本人的生活習慣和養(yǎng)生之道，都是臺灣社會津津樂道的話題。然而也有不同的聲音，有環(huán)保人士便在最近指出，不應該在王永慶過世后一邊倒地贊揚，而忽視了臺塑集團帶來的環(huán)境問題。這讓人想起當年王永慶打算設立第六輕油裂解廠時，遭到各地環(huán)保人士的抵制。

　　實際上，“經營之神”還被送了一個稱號叫“暖化之神”，便是提醒公眾臺塑企業(yè)排放二氧化碳導致全球暖化。

　　如同所有在身后留下深刻影響的人，王永慶不可避免得到褒貶不一的評價，但沒有人能否認，他的一生正是臺灣從農業(yè)社會走向工業(yè)信息時代的縮影。 ★