中新網4月6日電 當年解放戰(zhàn)爭期間，一些臺灣民眾被國民黨當局以“自愿”為名，征召到大陸參加內戰(zhàn)。這些臺籍老兵以少數民族人數最多，也最具代表性。這些60多年前離鄉(xiāng)的臺灣少數民族有的在大陸落地生根，但“常做夢回到山林之間的故鄉(xiāng)”。他們的子孫后代今年初組成少數民族文教交流團赴臺，回到臺東、花蓮、屏東與新竹的原鄉(xiāng)，完成長輩親吻故鄉(xiāng)土地的遺愿。香港文匯報6日刊登的一組文章報道說，團員在島內期間見到了親人與族人，覺得“好貼近”，他們并采集臺灣少數民族文化，以慰親心。

　　據尋根團團長陳軍說，臺灣少數民族第二代在北京市不過30余人，經過兩年聯絡終于成團。15名團員參訪了阿美、排灣、卑南、泰雅等部落，見到了親人與族人，覺得“好貼近”。阿里山、日月潭、太魯閣、墾丁、臺中科博館等知名景點，都留下了他們的足跡。還鄉(xiāng)的團員大都是教授，還有大學生、工人，有的為過世的父親一圓故鄉(xiāng)夢，有的除了探親，還采集臺灣少數民族文化，以慰親心。

　　第一代故事 深山開墾難還鄉(xiāng)

　　“立委”林正二辦公室海內外聯絡處長巴湃.拉拉格獅協助這次北京的臺灣少數民族后代尋根之旅，格外感觸。他回憶說，他85歲的大哥陳莊武61年前被送到大陸打仗后音信全無，媽媽離開人世前還掛記著大哥。20多年前，他和大哥連絡上，如今舉家回到故鄉(xiāng)花蓮定居。

　　陳莊武曾說，戰(zhàn)敗后，很多人被送到浙江省深山，每人分配區(qū)塊開墾，當地是荒山，連做夢都想著回鄉(xiāng)�！案赣H當年在槍林彈雨中，僥幸死里逃生，低調生活了42年，禁不起血濃于水的親情呼喚，才回家鄉(xiāng)居住�！标惽f武的女兒陳菊英談起父親的心情，很感慨人生際遇的坎坷。

　　她說，父親17歲時，被派到大陸參加戰(zhàn)爭，后成為戰(zhàn)俘無法返臺，在大陸娶妻生子，育有3子。臺灣當局開放大陸探親，父親和臺灣的家人聯絡上，1988年返臺，她和丈夫、兒子相繼赴臺探親。

　　第二代故事 淚眼尋根思祖母

　　大陸尋根團員阿霞是花蓮縣泰雅族后裔，赴臺看到87歲同族的紋面老人方阿妹時，想起父親珍藏數十年的祖母紋面老照片，沖擊很大，禁不住抱著方阿妹相擁而泣。

　　擔任中央民族大學講師的她說，阿霞取自父親“麗巴庫.阿必斯”的臺灣少數民族名字，血脈牽系，讓她投入民族學研究。她說，父親離家時才14、15歲，1993返鄉(xiāng)時，獲悉父母在前一年先后去世，難過得痛哭�；ㄉ徆枢l(xiāng)還有姑姑、表哥，雙方都曾互訪。

　　阿霞表示，和許多當年到大陸的臺灣少數民族相同，身在大陸的少數民族語言不通，生活過得很苦，又思念家鄉(xiāng)，但最后娶妻生子。她父親定居江蘇，她選擇了中央民族大學研究臺灣少數民族文化，“或許和父親是臺灣少數民族有關吧”。她說，返花蓮后，才知道泰雅是北臺灣最大的一族，部落有美麗的山水，有亮麗的歷史，太魯閣“比父親形容的還美”。

　　河南臺灣村 傳有鄒族后代

　　　河南省鄧州市有名的“臺灣村”，傳說是臺灣鄒族等少數民族后代的子孫。阿里山鄒族頭目汪念月等人兩年前應邀到鄧州“尋親”，當地村民渴望返臺尋根，限于經費等，至今無法成行。

　　鄒族長老陳震魁說，大陸“臺灣村”的居民提到，相傳300多年前明朝鄭成功時，鄒族人“依那思羅”加入明鄭大將黃廷的軍隊，后來到河南省屯墾，依那思羅家族就在河南鄧州市定居，并改漢族姓名“陳年”，至今已有13代200多人。臺灣村還有周、林、蔡、黃、張、許等姓氏，各自有族譜，認為他們是臺灣少數民族后代，包括布農、曹族 (鄒族)、阿美、卑南和泰雅等族，也希望與臺灣的族人相認。

　　資料：內戰(zhàn)被被遺忘的戰(zhàn)士

　　1945-1948年間，不少臺灣民眾以“自愿”為名，被征召到大陸參加戰(zhàn)爭，這些臺籍老兵以少數民族人數最多，也最具代表性。這些人大部分一去不返，臺當局估計目前仍有100-200人還沒有返臺定居或探親。有的因為父母已逝找不到親人；有的兄弟姊妹不愿辦理入境手續(xù)；還有的是因為返鄉(xiāng)探親差別待遇的政策，直到現在仍無法返臺。

　　臺當局于1987年開放老兵回大陸探親掃墓，并且每人補助2萬元臺幣；可是相較于滯留在大陸的臺籍老兵，臺當局不但限制年齡12歲以下75歲以上，同時還要有親屬的安全保證，除非父母病危和奔喪。這樣的限制，引發(fā)許多家庭無法重聚的悲劇。到了1989年，前臺籍老兵協會會長許昭榮，為了爭取老兵返鄉(xiāng)的權利，在北京發(fā)起滯留大陸臺籍老兵要回家的聯署活動，獲得滯留在大陸的臺籍老兵213人共同聯署，后來臺當局才核準第一位臺籍老兵謝源拔返鄉(xiāng)探親。