中新網(wǎng)8月9日電 在二00七成功大學(xué)醫(yī)學(xué)院的畢業(yè)典禮上，臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)特別以“制度性教育該教而沒有教的兩件事”為題演講，期許每個(gè)人都能給自己一種透視人生智慧的心靈X光。臺(tái)灣《天下》雜志整理刊登了這篇文章，題為《龍應(yīng)臺(tái)心靈的X光》。
原文摘錄如下：
如果你們期待我今天要講的題目是“如何作一個(gè)好醫(yī)生”，你猜錯(cuò)了。我不會(huì)那么笨，跟你們?cè)谧尼t(yī)學(xué)院的杰出教授們?nèi)ケ荣愔v這種題目，因?yàn)槲乙欢ㄝ�，我是行外人�?
事實(shí)上，你們今天坐在這里的身份，究竟是什么呢？難道僅只是“未來的醫(yī)生”這樣一個(gè)單一身份──不可能吧？我想，一定有很多更寬的可能來界定今天坐在這里的你；譬如說，今天是你在經(jīng)濟(jì)上依賴別人的最后一天，也是你人生獨(dú)立的第一天。
或者說，從今天起，你不再被當(dāng)作某個(gè)學(xué)校的學(xué)生，某個(gè)人的兒女，而是你單獨(dú)的自己──成功也是你，失敗也是你，墮落時(shí)誰也救不了你；從今天起，不再有別人為你負(fù)責(zé)。我們甚至也可以說，今天的你，是一個(gè)人，站在制度性學(xué)習(xí)的終點(diǎn)，自主性學(xué)習(xí)的起點(diǎn)？
我不認(rèn)為對(duì)醫(yī)學(xué)院的畢業(yè)生就非談“如何作一個(gè)好醫(yī)生”不可，因?yàn)�，職業(yè)只是一個(gè)人的人生中的一部份，絕不是全部。在你作醫(yī)生的時(shí)候，你必定同時(shí)還有好幾重身份，這些身份，不見得比你醫(yī)生的身份來得不重要：你是一個(gè)國家的公民──你是否知道如何作一個(gè)好公民？
你一定是人家的妻子或丈夫或堅(jiān)決不婚的情人伙伴──你是否知道如何作一個(gè)成熟的負(fù)責(zé)的伴侶？你一定還有幾十年的時(shí)間是人家的兒女──你是否知道如何作一個(gè)好兒女？你可能很快成為別人的父親和母親──你又是否知道如何做好父親和母親？更關(guān)鍵的，今天是你的“獨(dú)立日”──你是否知道如何做好一個(gè)獨(dú)立的、完整的人呢？
因此，今天是什么日子？我認(rèn)為，是你們從幼兒園到大學(xué)長達(dá)二十多年“制度性”教育的畢業(yè)典禮，同時(shí)是“自主性”教育的開學(xué)典禮。我今天的題目是，“制度性教育該教而沒有教的兩件事”：
仰觀宇宙之大
第一，它教你如何與別人相處，沒有教你如何與自己相處。
合群，曾經(jīng)是我們從小到大“德育”的核心。個(gè)人在群體中如何進(jìn)退貫穿整個(gè)儒家思想，但是儒家極其講究的個(gè)人修身、慎獨(dú)的部份，在現(xiàn)代化的社會(huì)里，卻被忽視。
我們是一個(gè)習(xí)慣群聚的社會(huì)。在行為舉止上，我們喜歡熱鬧，享受呼朋喚友的歡樂。在思想判斷上，我們用“集體公審”或者“拉幫結(jié)派”的方式思考事情。在時(shí)間的分配上，我們的學(xué)習(xí)表塞滿課程和活動(dòng)；在空間配置上，我們無時(shí)無刻不在與群體“相濡以沫”。
獨(dú)思的時(shí)間，獨(dú)處的空間，不在我們的學(xué)程設(shè)計(jì)里。
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