中新網(wǎng)7月10日電 馬英九與謝長(zhǎng)廷昨天首度同臺(tái)參加蔣渭水文化基金會(huì)舉辦的座談會(huì)。前者采取軟性基調(diào)，只談歷史故事，后者火力旺盛，主攻正當(dāng)性等政治議題，一人一把號(hào)，倒呼應(yīng)了主辦單位所定“歷史與政治的對(duì)話”。

　　據(jù)臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》報(bào)道，“本土”議題向來(lái)是綠營(yíng)主戰(zhàn)場(chǎng)，直到馬英九就任國(guó)民黨主席后，才成為藍(lán)軍內(nèi)部“顯學(xué)”。臺(tái)灣各界對(duì)這場(chǎng)“辯論”期待萬(wàn)分，讓藍(lán)綠雙方都承受不少壓力。

　　馬英九先從臺(tái)灣人抗日的角度切入，把蔣渭水的歷史定位緊扣住中國(guó)，顯然花了不少功夫研究歷史。謝長(zhǎng)廷不硬碰硬否定這段史實(shí)，而是把軟中帶硬的善辯長(zhǎng)才發(fā)揮得淋漓盡致，反問(wèn)馬那為何國(guó)民黨過(guò)去要迫害蔣渭水后代。

　　發(fā)言中，謝長(zhǎng)廷批評(píng)國(guó)民黨是沒(méi)有正當(dāng)性的“外來(lái)政權(quán)”，說(shuō)“沒(méi)有統(tǒng)治正當(dāng)性的人才要用血緣連結(jié)”。馬英九反駁說(shuō)，“外來(lái)政權(quán)”是上一世代的政治語(yǔ)言，并以“貪污無(wú)能讓正當(dāng)性遭到質(zhì)疑”回敬謝。

　　對(duì)于二二八與白色恐怖的指責(zé)，馬英九并不回避，謙卑道歉，整場(chǎng)座談像是律師詰問(wèn)教授，“受害者”與“加害者”的意象反而無(wú)法凸顯。

　　馬英九事后表示，這場(chǎng)對(duì)談的進(jìn)行跟原先預(yù)想的一樣，并笑著自承“謝長(zhǎng)廷的口才比我好”。他本來(lái)就不想在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)與謝纏斗，或許還有意刻畫(huà)兩人形象上的差異。不過(guò)媒體卻認(rèn)為，馬英九不是招架不住，而是想順勢(shì)褪去相關(guān)議題的政治性，藉此營(yíng)造更寬廣的戰(zhàn)略空間。

　　資料顯示，蔣渭水為臺(tái)灣宜蘭人，生于一八九一年，病逝于一九三一年。在日本殖民統(tǒng)治年代，蔣渭水就讀臺(tái)北醫(yī)學(xué)校期間秘密參加同盟會(huì)，一九二七年創(chuàng)辦臺(tái)灣史上第一個(gè)政黨“臺(tái)灣民眾黨”，對(duì)日爭(zhēng)取臺(tái)灣政經(jīng)平等。

　　《聯(lián)合晚報(bào)》發(fā)文說(shuō)，蔣渭水成立的這個(gè)政黨，并不具備現(xiàn)代民主政黨的形貌、功能與意義，更多的是作為文化與思想的啟蒙角色，以及民主政治意識(shí)的灌輸，其目的可能更有著反抗異族統(tǒng)治的民族主義意涵，或者是殖民角落必定會(huì)產(chǎn)生的反壓迫過(guò)程。

　　文章表示，由于最早重新評(píng)價(jià)這位被刻意遺忘的人物與歷史，“蔣渭水”這名字的意涵已被民進(jìn)黨刻意獨(dú)占。他們將蔣渭水的歷史詮釋權(quán)緊抓在手，以蔣渭水是臺(tái)灣反對(duì)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)予以定格，然后將蔣的反對(duì)光芒暈染到自己身上，繼承蔣所代表的反抗色彩與價(jià)值。

　　而國(guó)民黨在民進(jìn)黨后來(lái)不斷頌揚(yáng)蔣渭水后，似乎才突然回過(guò)神來(lái)發(fā)現(xiàn)蔣渭水與國(guó)民黨的歷史連結(jié)，無(wú)形之中，又將蔣渭水置放于“孫中山的信徒”的定位，以資與民進(jìn)黨的論述對(duì)抗。