中新社臺北三月十五日電題：臺北故宮的清明上河圖“活”了
中新社記者 吳慶才 耿軍
臺北故宮珍藏的《清明上河圖》雖然只是仿制品，但科技卻讓它“活”了起來。
《清明上河圖》乃宋代張擇端流傳千古的名畫。共繪制五百五十多個各色人物，牛馬騾驢等牲畜五、六十匹，車轎二十多乘，船只二十多艘。畫面中人物、景物雖惟妙惟肖，但只可意會，無法再現(xiàn)。
記者十五日卻有幸在臺北故宮舉辦的“數(shù)位典藏科技成果展”上親眼目睹了這幅活起來的《清明上河圖》，不禁感嘆科技的神奇力量。
光影在變化，畫卷在移動——
只見：汴京郊野的春光： 在疏林薄霧中，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹、扁舟。兩個腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來……
又見：繁忙的汴河碼頭：人們有在茶館休息的，有在看相算命的，有在飯鋪進餐。河里船只往來，首尾相接，或纖夫牽拉，或船夫搖櫓，有的滿載貨物，逆流而上，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨……
再看：熱鬧的市區(qū)街道：街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商賈，有看街景的士紳，有騎馬的官吏，有叫賣的小販，有乘座轎子的大家眷屬，有身負背簍的行腳僧人，有問路的外鄉(xiāng)游客，有聽說書的街巷小兒，有酒樓中狂飲的豪門子弟……。
“活起來了，全都活起來了！”一名年輕女子興奮地指著汴河虹橋下一只正在試圖通過的大船：“快看，船夫們正在用竹竿撐！那邊正在用長竿鉤住橋梁！還有幾人正在忙著放下桅桿！”
這一神奇的效果是由臺北藝術(shù)大學(xué)藝術(shù)與科技中心和臺北故宮耗時兩年的結(jié)晶。臺北藝術(shù)大學(xué)藝術(shù)與科技中心科研人員許昌哲告訴記者，這幅活起來的《清明上河圖》是運用特殊技術(shù)把清明上河圖卷軸繪畫透過三部投影機投射在長桌上的宣紙，畫軸慢慢由起始卷移動(猶如古人打開卷軸欣賞繪畫)到特定畫中場景，并透過觸控的感應(yīng)功能，讓民眾與畫中的景象產(chǎn)生互動行為，藉以了解名畫的內(nèi)涵。
觀眾只要用手指點選，電腦將自動作影像識別手指的位置，畫面將出現(xiàn)互動式的放大動態(tài)影片詳說該局部位置的動畫細節(jié)，甚至?xí)霈F(xiàn)相關(guān)問題，讓觀賞者來回答。
許昌哲介紹說，在這幅互動作品中，科研人員選擇了最有代表的約二十個畫中景物、人物等，如虹橋、拉纖、汴河漕運、金蘭居、鳳儀亭、射柳、走索、布袋傀儡、迎親、猴戲、摔跤等，設(shè)計成2D、3D動畫或影片等數(shù)位影像，使人物、景物動起來，活起來。為了使畫面不失真，科研人員參考了大量考證文獻，僅收集素材，就用了一年多。
記者分別點了點拉纖，畫面中立即出現(xiàn)拉纖的場景，還跳出一個有關(guān)拉纖的常識的解說并配以畫外音。記者又點了點畫面中的鳳儀亭，畫面中跳出由大陸京劇名家葉少蘭主演的戲劇《鳳儀亭》。許昌哲告訴記者，這段影像資料是北京中錄電視公司提供的。
據(jù)知，《清明上河圖》的數(shù)位化只是臺北龐大的文物數(shù)位計劃的一項。本次故宮展出的數(shù)位典藏科技成果內(nèi)容還涵蓋臺灣文化、語言、藝術(shù)、動植物等，時間貫穿臺灣的古今與未來。
臺北故宮一名副院長表示，文物等的數(shù)位化，除了知性的知識增進、感性的美感經(jīng)驗的提升外，生活中還可與教育應(yīng)用相結(jié)合，深切地讓人體認到臺灣這塊土地上所蘊涵的自然風(fēng)光與文化、人文社會多樣性的美麗。
