繼2日晚感動(dòng)世界的開(kāi)幕式后，3日上海特奧會(huì)比賽全面開(kāi)始。世界的目光都聚焦于中國(guó)這個(gè)全球人口最多的國(guó)家。

　　作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)有沒(méi)有必要辦特奧會(huì)？有！

　　簡(jiǎn)而言之，這是中國(guó)為履行推動(dòng)建設(shè)和諧世界的重要行動(dòng)，在人文層面凸顯中國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)形象。

　　再而言之，這不是短短十天的一次體育比賽，它體現(xiàn)了中國(guó)政府發(fā)展智障人士等殘疾人事業(yè)的努力和融合的精神，是中國(guó)984萬(wàn)智障人一次難得的節(jié)日，一次展示自我、融合社會(huì)的機(jī)會(huì)。

　　進(jìn)而言之，這是眾多中國(guó)民眾的精神和生活方式的需求，一種強(qiáng)大國(guó)度國(guó)民的自信包容的展示，一種千年禮儀之邦的道德文化的再現(xiàn)。

　　特奧倡導(dǎo)的平等包容、尊重人性的精神，是中外文化共同的財(cái)富。用影視明星成龍的話說(shuō)，中國(guó)文化中本來(lái)就有這種“特奧精神”——樂(lè)善好施、扶貧濟(jì)困、尊老愛(ài)幼、扶弱助殘的傳統(tǒng)美德，自古以來(lái)就是華夏文明的重要精神內(nèi)涵。

　　《禮記•禮運(yùn)篇》中，就提出了要“使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”的“天下大同”思想。

　　在中華民族畢路藍(lán)縷的歷史長(zhǎng)河中，這些傳統(tǒng)美德也薪火相傳。中國(guó)的慈善文化，多次吸取了外來(lái)營(yíng)養(yǎng)，遠(yuǎn)如漢朝時(shí)期佛教正式傳入，近如晚清西方慈善文化的影響。各種文化的交流融合，終歸于一個(gè)共同的人性目標(biāo)。

　　當(dāng)尤尼斯•肯尼迪•施萊佛勇敢地宣布自己家里有個(gè)智障姐妹，進(jìn)而創(chuàng)辦特殊奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，這何嘗不是呼應(yīng)了中華典籍中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”思想。

　　從古代的族田、義祠、善堂，到新中國(guó)建立后的五保戶(hù)、福利院，都體現(xiàn)著這種人性光芒。

　　然而，由于客觀歷史條件的約束，在大多數(shù)人還為糊口而努力的時(shí)候，我們無(wú)法奢望為殘疾人等特殊群體創(chuàng)造更多的精神文明生活。衣食足而知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，某種意義上顯得是那么嚴(yán)峻而實(shí)際。

　　隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，中國(guó)人民迸發(fā)了他們長(zhǎng)期以來(lái)的愛(ài)心，不僅是為了幫助，更是自我道德觀和生活方式的一種需要。正如籃球明星姚明和音樂(lè)家譚盾所說(shuō)的，他們從特奧選手中得到了很多。

　　并不僅僅是在特奧會(huì)這個(gè)特定時(shí)期，在上海等很多中國(guó)城市，捐贈(zèng)、看望、義工，已成為不少中國(guó)人的生活方式。通過(guò)特奧會(huì)，這種生活方式也將得到極大范圍地推廣。

　　事實(shí)上，很多對(duì)中國(guó)并不了解的西方人，通過(guò)特奧會(huì)，被中國(guó)所感動(dòng)。

　　加拿大人凱茜陪著智障女兒來(lái)到上海參加特奧會(huì)，幾天下來(lái)，她非常激動(dòng)地說(shuō)：“說(shuō)實(shí)話，我真的沒(méi)想到中國(guó)對(duì)特奧運(yùn)動(dòng)這么重視！感謝上海，我想他們一輩子都會(huì)記住這里……”

　　作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)要想短時(shí)間具備西方高福利國(guó)家健全的殘疾人保障體系，并不現(xiàn)實(shí)，但中國(guó)人一直在努力，無(wú)論是政府，民間組織，還是個(gè)人。

　　正如國(guó)際特奧會(huì)主席施萊佛說(shuō)，龐大的中國(guó)面臨很多重要任務(wù)，比如經(jīng)濟(jì)發(fā)展等等。他也曾擔(dān)心殘疾人事業(yè)被忽視和淡忘，但是作為發(fā)展中國(guó)家舉辦如此盛大的特奧會(huì)，“中國(guó)為世界做出了榜樣！”

　　(記者：肖春飛　樹(shù)文)