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媒體評論:中國當(dāng)代文學(xué)接近谷底 文學(xué)垃圾鬧哄哄
2007年07月16日 09:45 來源:中國青年報

  作品乏力,作家失語,中國當(dāng)代文學(xué)沉寂到接近谷底,對中國當(dāng)代文學(xué)的批評也走向了極端:“垃圾”、“死了”等頗具暴力色彩的詞匯接踵而來。近日文化批評家朱大可在接受《財經(jīng)時報》訪談時稱:“中國文壇是空心化的,它已經(jīng)榮升為一個龐大的垃圾場!敝齑罂杀蛔u(yù)為中國文化批評界最具影響力的人物,獨(dú)特的話語方式、冷靜的洞察力在絢爛詞匯的包裹下,有著令人賞心悅目的質(zhì)感。在“文學(xué)垃圾論”早已不是什么新鮮論調(diào)之后,作為對用詞有著極強(qiáng)操控力和謹(jǐn)慎心的評論者,他還是選擇了“垃圾”這個詞來形容中國文壇。

  在批評中國當(dāng)代文學(xué)找不到突破口的時候,朱大可對中國文壇的“垃圾場”評價,再次觸動了當(dāng)代文學(xué)敏感的神經(jīng),一些專業(yè)的媒體開始紛紛采訪作家、評論家,試圖以此為契機(jī),探討一下究竟如何評價當(dāng)代文學(xué)的問題,也就是說,看看“垃圾論”和“垃圾場論”究竟能不能成立。我認(rèn)為,這樣的探討是無意義的,源于浮躁言論而開往當(dāng)代文學(xué)的討伐軍隊(duì),注定會像往常一樣,轟轟烈烈制造一堆口水后無功而返。

  “文學(xué)垃圾論”源自德國漢學(xué)家顧彬,雖然后來被證實(shí)這不過是重慶一家媒體偏離顧彬語意而進(jìn)行的一次片面性報道,但這一觀點(diǎn)還是在評論界和讀者中激起了很大反響。顧彬在此后接受媒體采訪時稱從未說過“中國當(dāng)代文學(xué)是垃圾”這句話,但之前被媒體放大制造出來的“假消息”,已經(jīng)在無意之間觸到了中國文壇的“真問題”。圍繞“中國當(dāng)代文學(xué)究竟是不是垃圾”這個焦點(diǎn),媒體很是熱鬧地討論過一陣子。否認(rèn)這個觀點(diǎn)的,多駁斥顧彬?qū)χ袊幕恰伴T外漢”,認(rèn)為國外的學(xué)者不了解國內(nèi)的國情。至于如何證實(shí)中國當(dāng)代文學(xué)不是垃圾,誰也拿不出充足的理論和證據(jù)!爸袊(dāng)代文學(xué)是垃圾”在某個層面上幾近成了共識。

  詩人葉匡政去年曾發(fā)出“文學(xué)死了”的言論,作為同樣的熱點(diǎn)話題,這一言論要早于之前被放大的“文學(xué)垃圾論”!八懒恕币埠,“垃圾”也好,只不過是一個問題的兩種表述方式,無所謂哪種更夸張或更貼切,其目標(biāo)所指,都是文壇和文學(xué)的病灶。當(dāng)代中國文學(xué)的麻木已經(jīng)到了不用重磅炸彈不足以引來震動的地步。長期以來文壇滿足于圈子內(nèi)互相吹捧和自娛自樂,缺乏自省能力。讀者失望,輿論批評,甚至國外的漢學(xué)家都敏銳地指出了中國當(dāng)代文學(xué)的麻痹癥狀。

  朱大可將“中國當(dāng)代文學(xué)是垃圾”“升華”到了“中國文壇是龐大的垃圾場”,其實(shí)說的實(shí)質(zhì)問題還是一樣的。在中國,文學(xué)是屬于文壇的,如果文壇是一個布滿蚊蠅臭味熏天的垃圾場,那么很難想象這樣的場所能生產(chǎn)出什么像樣的“精神食糧”。讀者對文壇的膜拜并沒能促使這塊田地中的人苦于耕耘和勤于打掃。找不到可以滋養(yǎng)精神和靈魂的文字,讀者的疏離自然更使得文壇腐臭的速度加快。朱大可認(rèn)為是“工業(yè)化”的垃圾生產(chǎn)流程和文學(xué)的核心價值蒸發(fā)導(dǎo)致了中國文壇的垃圾化。的確如此,從外在環(huán)境看,出版商對利潤的追逐使得作品質(zhì)量隨著出版速度的加快直線下降,圖書的商品價值超過了它的啟蒙和教誨價值。從內(nèi)在看,作家非但未能從浮躁的時代中掙扎出來,反而和各種商販一道墜入了一切皆可交易的商品大潮中,物質(zhì)交流天經(jīng)地義,而精神的交易和靈魂的販賣,使得作家從“身份”轉(zhuǎn)變成了“職業(yè)”——而且這種職業(yè)的目的不是為了表達(dá)自我或者傳播觀念,終極目標(biāo)直指盈利。

  當(dāng)代文學(xué)是垃圾,這句話不應(yīng)從別人口中說出來,最應(yīng)說出這句話的該是中國的作家們。在朱大可的訪談之后,同一家媒體對作家閻連科進(jìn)行了專訪,閻連科說了一句話,認(rèn)為自己的作品80%是垃圾。我不認(rèn)為這是在迎合朱大可的“垃圾場”論,寧可認(rèn)為這是作家的一種自謙,可如果咱們中國的作家多多少少都有一點(diǎn)這樣的自謙精神,“垃圾”的定論也不至于如此三番五次被戴在頭上。是不是垃圾,最好由閻連科這樣的作家來自己說,一般有自謙精神的作家,也通常具備自省的能力。我們相信,垃圾場上也會開出奪目的花朵。

  中國作家是該到了拿掉面前用于自戀的鏡子,把視線和整個人投入到火熱的生活中去的時候了,他們面對的這個時代,有幸福和苦難,有喜悅和悲傷,有歡笑和淚水,不應(yīng)沉迷于過去陳舊的記憶里,也不必刻意虛構(gòu)可以逃避現(xiàn)實(shí)的海市蜃樓……

  自朱大可之后,對于中國當(dāng)代文學(xué)的批評應(yīng)該轉(zhuǎn)一個方向了,“垃圾”和“垃圾場”的評語已經(jīng)達(dá)到了揭示文學(xué)痼疾和文壇重癥的目的,到了批評的極限。如何讓中國作家寫出好作品,批評家和研究者是給不出具體的標(biāo)準(zhǔn)答案的,重建文學(xué)興盛景象和架構(gòu)文壇新秩序,有賴于中國作家的集體突圍,敢于承受創(chuàng)作面臨的挑戰(zhàn)和羽翼不能盡情展開的痛苦。沒有哪一種有力量的寫作會是在空調(diào)房間和鮮花美酒包圍下完成的,每一部偉大作品的完成都是建立在作家的自我犧牲之上的,中國作家應(yīng)該具備這種犧牲精神,把“垃圾”和“垃圾場”的評論當(dāng)作恥辱的十字架扛起來,如此,在一片廢墟之上建起的文學(xué)新圣殿才能重新給予文學(xué)以尊嚴(yán)。(韓浩月)


 
編輯:宋方燦】
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