解說(shuō)：

　　正是由于這塊石碑在人類文明發(fā)展中的重要地位，埃及和英國(guó)為石碑到底應(yīng)該歸屬誰(shuí)家展開了激烈的爭(zhēng)論，對(duì)于埃及的要求英國(guó)方面拒絕對(duì)話，而且他們還自有道理，首先他們不承認(rèn)掠走“羅塞塔”碑的行為是偷竊。

　　霍爾(倫敦大學(xué)大學(xué)學(xué)院考古學(xué)家)：

　　拿羅馬帝國(guó)來(lái)說(shuō)，羅馬人也從轄區(qū)內(nèi)搜集寶物，并保存在羅馬，英國(guó)人收藏羅塞塔碑也是一樣。

　　解說(shuō)：

　　事實(shí)上，英國(guó)被要求歸還的文物還不止“羅塞塔”碑一件，飽受文物流失困擾的國(guó)家也不止埃及一個(gè)，英國(guó)不歸還“羅塞塔”碑的原因還在于，一旦在“羅塞塔”碑問(wèn)題上開了歸還文物的先例，大英博物館不知還能否保住那些令他們引以為豪的館藏。

　　而作為世界聞名發(fā)祥地之一的中國(guó)也有著和埃及。一樣的文物流失難題，據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織調(diào)查表明，在全球47個(gè)國(guó)家的200多座博物館中，被記錄的中國(guó)文物約167萬(wàn)件，流失海外民間的大約是這個(gè)數(shù)目的十倍，這些流失流散的文物多數(shù)是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，世界列強(qiáng)以戰(zhàn)爭(zhēng)手段從我國(guó)掠奪的，或一些人通過(guò)不正當(dāng)貿(mào)易等途徑帶走的。雖然國(guó)際社會(huì)早在1970年就制訂并且于1995年細(xì)化了《國(guó)際流失文物返還公約》，但并沒有承諾文物流失國(guó)可以追討公約締約之間的流失文物，而且這個(gè)公約沒有強(qiáng)制作用，只有當(dāng)事國(guó)加入該公約才會(huì)受到約束，而很多西方國(guó)家作為文物流入國(guó)并沒有加入。此外，2002年英國(guó)大英博物館、法國(guó)巴黎羅浮宮博物館等18家歐美博物館聯(lián)合發(fā)表《關(guān)于環(huán)球博物館的重要性和價(jià)值的聲明》，公開反對(duì)返還流失文物，理由主要是：

　　文物多通過(guò)購(gòu)買或受贈(zèng)獲得，來(lái)源合法，并已成為博物館乃至所在國(guó)財(cái)產(chǎn)的一部分；

　　文物原屬國(guó)沒有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和技術(shù)能力保護(hù)文物；

　　文物屬于全人類文化和精神遺產(chǎn)，應(yīng)為全人類享有。

　　盡管困難重重，但世界聞名古國(guó)追回境外流失文物的努力卻一直不曾中斷，并且也收到了效果，例如，不久前埃及宣布，從美國(guó)追回一件有著4500年歷史的珍貴文物鴨形器皿，美國(guó)耶魯大學(xué)在秘魯反復(fù)交涉下同意將一匹瓶珍貴的印加文物歸還秘魯，然而更多的流失文物如何回到故鄉(xiāng)，還需要各國(guó)文物機(jī)構(gòu)和國(guó)際社會(huì)更大的努力。

　　扎西•哈瓦茲博士：

　　我堅(jiān)信“羅塞塔”碑終有一天會(huì)在大博物館里展出，它歡迎全世界的人到此參觀，親眼目睹這個(gè)世界最大的博物館，而其中“羅塞塔”碑占據(jù)著重要位置，它將成為全人類的財(cái)富。

　　主持人：

　　應(yīng)該說(shuō)從剛才這個(gè)片子當(dāng)中我們看到，追討流失在海外的文物不僅是我們國(guó)家，國(guó)際上都面臨這樣一個(gè)困難。我剛才也向觀眾們介紹了，您已經(jīng)年逾八十了，從事了多年追討文物的工作，剛才我們也提到通過(guò)法律的方式和其他的方式也遇到了一些困難，盡管說(shuō)它表明了一種態(tài)度，應(yīng)該支持，但也遇到一些困難，剛才王教授提到通過(guò)外交的方式，您覺得這一方式怎么樣？

　　張永年：

　　這一方式更好，所以我們是非常支持咱們外交部發(fā)言人的態(tài)度，堅(jiān)決反對(duì)他們拍賣，要按照國(guó)際公約的原則，誰(shuí)家的文物就應(yīng)該歸還給誰(shuí)家，就是剛才片子提到的18家博物館聲明，他們發(fā)表了聲明我們很快就給他們了一個(gè)回應(yīng)，就是說(shuō)我們有一個(gè)公開的，對(duì)他們的聲明的聲明，我們就表示，你一定得按照國(guó)際公約的原則，因?yàn)槭澜缟犀F(xiàn)在已經(jīng)不是那個(gè)時(shí)代了，列強(qiáng)掠奪一些不發(fā)達(dá)的國(guó)家，造成世界混亂，我們當(dāng)時(shí)一個(gè)態(tài)度就是說(shuō)，文化是世界的，文物應(yīng)該是屬于世界人類的文化遺產(chǎn)，但是文物不能把所有權(quán)都沒有了，應(yīng)該是哪一個(gè)國(guó)家的，因?yàn)槁?lián)合國(guó)的原則就是誰(shuí)家的文物就是應(yīng)該屬于誰(shuí)家，有著這樣一個(gè)國(guó)際公約，我們也表明了我們的立場(chǎng)和態(tài)度，但是現(xiàn)在還有一種說(shuō)法，它既然拍賣，我們是不是可以用金錢的方式把它買回來(lái)？

　　張永年：

　　拍賣也不是說(shuō)絕對(duì)不可以實(shí)現(xiàn)，但是這個(gè)文物為什么我們反對(duì)它拍賣就，是因?yàn)槭菍儆诼訆Z出去的文物你是強(qiáng)盜，你把它搶走了，搶走了你還用高價(jià)賣，這是非常不合理的。

　　主持人：

　　另外從這個(gè)片子當(dāng)中我們也看到了，在國(guó)外的博物館當(dāng)中就有160多萬(wàn)件我們國(guó)家的文物流失，如果都是通過(guò)買的方式恐怕還是買不起的。

　　張永年：

　　那當(dāng)然了，而且根本不合理的，你強(qiáng)盜一樣，你把東西搶走了，你還要高價(jià)讓我們買回來(lái)，誰(shuí)干這件事情呢。

　　主持人：

　　剛才王教授也提到了，追討這樣的文物有幾種方式，訴訟的方式，另外通過(guò)政府表達(dá)這樣一種聲明，另外還有通過(guò)民間的方式，比如我們基金會(huì)，比如它有很多種方式，比如回贈(zèng)，比如像回購(gòu)，比如像討要，這幾種方式哪種更適合我們現(xiàn)在針對(duì)鼠首和兔首？

　　張永年：

　　我們得到這個(gè)消息的時(shí)候，就是去年10月22日我們有表示了一個(gè)態(tài)度，通過(guò)關(guān)系傳遞給佳士得和拍賣人，我們就表示這件事情你做得不對(duì)，不應(yīng)該這樣高價(jià)來(lái)進(jìn)行拍賣，大家采取適當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)交換一下意見。

　　主持人：

　　適當(dāng)?shù)姆绞綍?huì)是什么樣的呢？

　　張永年：

　　就是溝通一下都可以，比如我們買當(dāng)初何鴻燊先生幫助我們捐了一筆錢買豬首的時(shí)候，就是一種協(xié)商的方式、非拍賣的方式溝通，然后大家解決了，照顧到收藏家的利益的同時(shí)大家溝通一下怎么處理更好。

　　主持人：

　　這種非拍賣的方式怎么樣進(jìn)行溝通和交流呢？

　　張永年：

　　直接跟文物的持有人來(lái)交流。

　　主持人：

　　大家進(jìn)行一種協(xié)商。

　　張永年：

　　商量。

　　主持人：

　　而不走拍賣的程序。

　　張永年：

　　對(duì)。

　　主持人：

　　實(shí)際上如果說(shuō)我們要加入到拍賣的行列當(dāng)中，是不是本身也會(huì)使它的價(jià)格進(jìn)一步攀升？

　　張永年：

　　那當(dāng)然了，因?yàn)榈扔谪涃u用家了，因?yàn)樗�有市�?chǎng)了，當(dāng)然就會(huì)無(wú)限制往上提高價(jià)格。