(聲明：刊用中國(guó)《中華文摘》稿件務(wù)經(jīng)書面授權(quán))

　　文／葉永烈

　　胡喬木得到鄧小平的重新起用之后，成為鄧小平身邊的“筆桿子”。往日，胡喬木為毛澤東起草文件，此后胡喬木為鄧小平起草文件。

　　從1977年12月起，胡喬木和于光遠(yuǎn)、鄧力群根據(jù)鄧小平的意見(jiàn)，著手起草《貫徹執(zhí)行按勞分配的社會(huì)主義原則》一文。

　　寫這篇文章的起因是1977年8月9日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表馮蘭瑞和蘇紹智的文章《駁姚文元按勞分配產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)的謬論》。文章發(fā)表后引起鄧小平的注意。

　　鄧小平說(shuō)，這個(gè)文章觀點(diǎn)是正確的，作者的思想還沒(méi)有完全放開(kāi)，國(guó)務(wù)院研究室要另外再寫一篇大文章把這個(gè)問(wèn)題講清楚。

　　于是，國(guó)務(wù)院研究室由林澗青主筆，寫了一篇文章，原本是以《人民日?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員的名義發(fā)表，但是胡喬木和于光遠(yuǎn)看了不滿意，決定以“嚴(yán)實(shí)之”(“研室之”的諧音)的名義發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》上。

　　這么一來(lái)，胡喬木和于光遠(yuǎn)、鄧力群決定另寫一篇關(guān)于按勞分配的有分量的大文章。

　　1978年3月28日，鄧小平與胡喬木、鄧力群就按勞分配問(wèn)題進(jìn)行了討論。鄧小平指出：

　　《貫徹執(zhí)行按勞分配的社會(huì)主義原則》這篇文章我看了，寫得好，說(shuō)明了按勞分配的性質(zhì)是社會(huì)主義的，不是資本主義的。有些地方還要改一下，同當(dāng)前按勞分配中存在的實(shí)際問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)。

　　我們一定要堅(jiān)持按勞分配的社會(huì)主義原則。按勞分配就是按勞動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量進(jìn)行分配。根據(jù)這個(gè)原則，評(píng)定職工工資級(jí)別時(shí)，主要是看他的勞動(dòng)好壞、技術(shù)高低、貢獻(xiàn)大小。政治態(tài)度也要看，但要講清楚，政治態(tài)度好主要應(yīng)該表現(xiàn)在為社會(huì)主義勞動(dòng)得好，做出的貢獻(xiàn)大。處理分配問(wèn)題如果主要不是看勞動(dòng)，而是看政治，那就不是按勞分配，而是按政分配了�？傊�，只能是按勞，不能是按政，也不能是按資格。

　　1978年4月30日，鄧小平再一次找胡喬木、鄧力群談話，對(duì)《貫徹執(zhí)行按勞分配的社會(huì)主義原則》一文進(jìn)行修改。

　　另外，這篇文章也曾送當(dāng)時(shí)主管經(jīng)濟(jì)的中共中央副主席李先念審閱。

　　1978年5月5日，《人民日?qǐng)?bào)》在頭版下半版位置以“特約評(píng)論員”名義發(fā)表了《貫徹執(zhí)行按勞分配的社會(huì)主義原則》。此文頗長(zhǎng)，轉(zhuǎn)往第三版后，占了整整一版。

　　《貫徹執(zhí)行按勞分配的社會(huì)主義原則》這篇文章指出，一定要按照中共中央的決策，大張旗鼓地宣傳和堅(jiān)定不移地執(zhí)行按勞分配原則，掀起社會(huì)主義勞動(dòng)競(jìng)賽和社會(huì)主義建設(shè)的高潮。按勞分配是社會(huì)主義公有制的產(chǎn)物，又是社會(huì)主義公有制的實(shí)現(xiàn)；按勞分配能夠促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)生產(chǎn)率；按勞分配原則是通過(guò)一定的勞動(dòng)報(bào)酬形式實(shí)現(xiàn)的，是與一定的物質(zhì)利益相聯(lián)系的。

　　《貫徹執(zhí)行按勞分配的社會(huì)主義原則》一文的發(fā)表，為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域撥亂反正、糾正“左”的觀念起了很大的作用。

　　在主持起草《貫徹執(zhí)行按勞分配的社會(huì)主義原則》一文的時(shí)候，胡喬木又忙于鄧小平在全國(guó)科學(xué)大會(huì)開(kāi)幕式上的講話稿的定稿工作。

　　全國(guó)科學(xué)大會(huì)是鄧小平提議召開(kāi)的。早在1977年9月18日，即中共“十一大”結(jié)束不久，中共中央就發(fā)出了《關(guān)于召開(kāi)全國(guó)科學(xué)大會(huì)的通知》。通知指出：

　　“四個(gè)現(xiàn)代化的關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。”

　　“科學(xué)人才的培養(yǎng)，基礎(chǔ)在教育�！�

　　也就在這一天，中共中央做出《關(guān)于成立國(guó)家科學(xué)技術(shù)委員會(huì)的決定》。方毅被任命為國(guó)家科學(xué)技術(shù)委員會(huì)主任。于是，全國(guó)科學(xué)大會(huì)的籌備工作，緊鑼密鼓地開(kāi)展起來(lái)了。

　　鄧小平在大會(huì)開(kāi)幕式上的講話稿，最初由國(guó)家科委起草。

　　當(dāng)時(shí)，吳明瑜是國(guó)家科委政策研究室主任，林自新是國(guó)家科委政策研究室副主任。鄧小平的講話稿是由他倆一起起草的。

　　筆者在北京采訪了吳明瑜，他回憶說(shuō)，他和林自新當(dāng)時(shí)多次聽(tīng)過(guò)鄧小平關(guān)于科學(xué)工作的講話，所以很了解鄧小平在科學(xué)問(wèn)題上的一系列指示。他們采用鄧小平許多原話，起草了講話稿。這個(gè)講話稿，先送方毅聽(tīng)取意見(jiàn)，又請(qǐng)胡喬木幫助修改。改定后，送鄧小平審閱。

　　由于起草者對(duì)鄧小平的思想脈絡(luò)比較了解，所以講話稿寫出了鄧小平對(duì)科學(xué)技術(shù)和知識(shí)分子問(wèn)題一系列的新見(jiàn)解，如“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”、“四個(gè)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化”、“白是政治概念。只有政治上反動(dòng)、反黨反社會(huì)主義的，才能說(shuō)是白”等等。鄧小平審閱后，表示可用。

　　不久，這份講話稿送中央審閱。

　　汪東興看了鄧小平的講話稿，說(shuō)道：“這稿子馬列主義水平不高。毛主席關(guān)于科學(xué)、關(guān)于知識(shí)分子，有那么多的指示，稿子中為什么不引用？譬如，毛主席所說(shuō)的知識(shí)分子要改造世界觀，就應(yīng)該在稿子中談一下嘛！”

　　鄧小平并不理會(huì)汪東興的話。1978年2月底，鄧小平找胡喬木和鄧力群、于光遠(yuǎn)商談講話稿的修改問(wèn)題。鄧小平說(shuō)：我還有一些話想講一講。我想講四個(gè)問(wèn)題：第一個(gè)是關(guān)于科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是馬克思的觀點(diǎn)，馬克思的書里寫過(guò)了；第二個(gè)是關(guān)于又紅又專；第三個(gè)是關(guān)于科學(xué)技術(shù)隊(duì)伍；第四個(gè)是關(guān)于黨委領(lǐng)導(dǎo)下的所長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。

　　在鄧小平談話以后，鄧小平在科學(xué)大會(huì)開(kāi)幕式上的講話稿由胡喬木負(fù)責(zé)修改。

　　胡喬木按照鄧小平的要求，概括了鄧小平1975年和1977年以來(lái)對(duì)科學(xué)技術(shù)的一系列論述，強(qiáng)調(diào)了科學(xué)技術(shù)的重要作用，闡述了社會(huì)主義科學(xué)技術(shù)事業(yè)的一系列方針政策。

　　就在此時(shí)，胡喬木又受命修改鄧小平在全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話稿。

　　這一講話稿最初是由教育部起草的。按照鄧小平對(duì)教育工作的一系列指示，胡喬木對(duì)講話稿做了諸多修改。講話稿強(qiáng)調(diào)：教育事業(yè)必須同國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求相適應(yīng)。

　　講話稿抓住發(fā)展教育事業(yè)急需解決的關(guān)鍵，即教師問(wèn)題。講話稿指出：要尊重教師的勞動(dòng)，提高教師的質(zhì)量。

　　講話稿指出，要提高人民教師的政治地位和社會(huì)地位。不但學(xué)生應(yīng)該尊重教師，整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該尊重教師。要研究教師首先是中小學(xué)教師的工資制度。要采取適當(dāng)?shù)拇胧�，鼓�?lì)人們終生從事教育事業(yè)。

　　1978年9月下旬，胡喬木為鄧小平起草在中國(guó)工會(huì)第九次全國(guó)代表大會(huì)的祝詞。按照鄧小平的意見(jiàn)，胡喬木很快完成了這篇祝詞。

　　1978年10月11日下午，中國(guó)工會(huì)第九次全國(guó)代表大會(huì)舉行開(kāi)幕式，鄧小平致祝詞。這篇祝詞成為中國(guó)工會(huì)工作的指導(dǎo)方針。

　　中共十一屆三中全會(huì)公報(bào)出自他的筆下

　　胡喬木真正的復(fù)出，是在中共十一屆三中全會(huì)。

　　胡喬木不是中共中央委員，只能以列席者的身份出席中共十一屆三中全會(huì)。

　　然而，中共十一屆三中全會(huì)卻是至關(guān)重要的會(huì)議。此前，中共中央在十一月召開(kāi)了中央工作會(huì)議，歷時(shí)三十六天，為此會(huì)做了準(zhǔn)備。這次會(huì)議，成了中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，結(jié)束了“凡是論”，確定了黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。這是一次撥亂反正的會(huì)議。鄧小平認(rèn)為，胡喬木的參與是必不可少的。

　　一個(gè)列席者，參與的程度畢竟有限。正式出席者必須是中共中央委員，起碼是中共中央候補(bǔ)委員�？墒�，在中共“十一大”，胡喬木連候補(bǔ)委員也未選上。如果胡喬木要進(jìn)入中共中央委員名單，必須等到中共“十二大”。

　　這次會(huì)議采取了特殊的措施：“考慮到第十一次全國(guó)代表大會(huì)以來(lái)黨的生活的實(shí)際變化和目前黨的工作迫切需要”，決定增補(bǔ)胡喬木為中共中央委員，“將來(lái)提請(qǐng)黨的第十二次代表大會(huì)對(duì)這一增補(bǔ)手續(xù)予以追認(rèn)�！�

　　胡喬木以這樣特殊的手續(xù)，被增補(bǔ)為中共中央委員。

　　果真，胡喬木發(fā)揮了他特殊的作用——為這次歷史性的會(huì)議，起草了公報(bào)。

　　如今，這一公報(bào)，已載入史冊(cè)。

　　公報(bào)做出了一系列撥亂反正的論斷：

　　“把全黨工作的著重點(diǎn)和全國(guó)人民的注意力轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)”；

　　“高度評(píng)價(jià)了關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論”；

　　“完整地、準(zhǔn)確地掌握毛澤東思想的科學(xué)體系”；

　　“撤銷中央發(fā)出的有關(guān)‘反擊右傾翻案風(fēng)’運(yùn)動(dòng)和天安門事件的錯(cuò)誤決定”；

　　“堅(jiān)決地平反假案，糾正錯(cuò)案，昭雪冤案”……

　　會(huì)議增選陳云為中共中央政治局委員、常委，中央委員會(huì)副主席。增選鄧穎超、胡耀邦、王震為政治局委員。

　　會(huì)議結(jié)束后，召開(kāi)了中央政治局會(huì)議，決定黨中央設(shè)立秘書長(zhǎng)、副秘書長(zhǎng)，處理中央的日常工作。胡耀邦任中央秘書長(zhǎng)兼宣傳部部長(zhǎng)，胡喬木任中央副秘書長(zhǎng)兼毛澤東著作編輯委員會(huì)辦公室主任，姚依林任中央副秘書長(zhǎng)兼中央辦公廳主任。

　　起草中共十一屆三中全會(huì)公報(bào)，意味著胡喬木再度成為“中共中央大手筆”。不過(guò)，他原先是以毛澤東為軸心，此時(shí)則以鄧小平為軸心。

　　協(xié)助鄧小平審定“文選”

　　1985年5月10日，胡耀邦在接待香港百姓雜志社社長(zhǎng)陸鏗時(shí)，曾談及胡喬木：

　　胡喬木同志讀的書多，寫的論文也多，概念的應(yīng)用比較準(zhǔn)確。我寫的一些東西到最后發(fā)表時(shí)，也請(qǐng)他看一下。

　　在中共黨內(nèi)，這幾乎已成了“慣例”：周恩來(lái)的政府工作報(bào)告、朱德的文章、陳云的文稿……都請(qǐng)胡喬木看一下。

　　他也協(xié)助鄧小平審定了《鄧小平文選》。

　　編輯、出版《鄧小平文選》，最初是胡耀邦提議的。

　　1981年9月26日，胡耀邦在一封建議出版《鄧小平文選》的人民來(lái)信上，作了批示：

　　“請(qǐng)力群同志指定人開(kāi)始編輯和加工，待到有了一個(gè)眉目，再請(qǐng)示小平同志并中央常委作決定�！�

　　胡耀邦引用過(guò)恩格斯的一句名言：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。”

　　在胡耀邦批示之前，中共中央文獻(xiàn)研究室根據(jù)中央批準(zhǔn)的該室擔(dān)負(fù)的編輯出版黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人著作的任務(wù)，也已著手《鄧小平文選》的編輯工作。

　　負(fù)責(zé)編輯過(guò)《毛澤東選集》的胡喬木，對(duì)于《鄧小平文選》的編輯工作也出了力。

　　《鄧小平文選(一九七五～九八二年)》于1983年7月1日出版。

　　十多天之后——7月13日，胡喬木在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上作了長(zhǎng)篇講話，談?wù)撍麑?duì)《鄧小平文選》的見(jiàn)解。

　　他首先答復(fù)了一些外國(guó)報(bào)紙所說(shuō)的“學(xué)習(xí)《鄧小平文選》是恢復(fù)個(gè)人崇拜”的問(wèn)題。

　　胡喬木說(shuō)：

　　“《鄧小平文選》一方面表現(xiàn)了他對(duì)重大問(wèn)題的個(gè)人首創(chuàng)性，另一方面也表現(xiàn)了他集思廣益、堅(jiān)持民主集中制、堅(jiān)持群眾路線、反對(duì)個(gè)人崇拜和個(gè)人專斷的作風(fēng)�！多囆∑轿倪x》中有一篇在1980年8月政治局?jǐn)U大會(huì)議上的重要報(bào)告，它的主要內(nèi)容之一就是反對(duì)權(quán)力過(guò)分集中于個(gè)人的。這在我們黨的歷史上正式提出這個(gè)問(wèn)題的，恐怕還是第一次。小平同志曾經(jīng)在一次會(huì)議上說(shuō)過(guò)，有些即席發(fā)言，事先沒(méi)有準(zhǔn)備稿子，不可能每句話都對(duì)，哪有金口玉言？他反對(duì)‘兩個(gè)凡是’，當(dāng)然也反對(duì)對(duì)他實(shí)行‘兩個(gè)凡是’。”

　　胡喬木在作了這樣的論述之后，又從另一角度來(lái)談?wù)�。他說(shuō)，作為一個(gè)政黨，需要權(quán)威，需要權(quán)威性的人物。他引述了馬列主義經(jīng)典作家的論述：

　　“關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，恩格斯在《論權(quán)威》這篇文章里講了很多道理，舉了很多事實(shí)作為論據(jù)。他舉的一個(gè)例子是船長(zhǎng)。船長(zhǎng)是全船乘客的‘公仆’，但全船的主人——乘客，在必需的時(shí)候都必須服從這個(gè)公仆的個(gè)人指揮。恩格斯說(shuō)過(guò)要防止人民的公仆變?yōu)槿嗣竦闹魅�，但是所說(shuō)人民的公仆并不是可以沒(méi)有必要的權(quán)威，包括個(gè)人的權(quán)威，主人也不是可以不受必要的約束�！�

　　接著，他談了關(guān)于“鄧小平思想”的問(wèn)題。他以為，“鄧小平思想”是毛澤東思想的發(fā)展。他說(shuō)：

　　“《鄧小平文選》是毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展的結(jié)果，堅(jiān)持就要發(fā)展，發(fā)展才能堅(jiān)持。有同志說(shuō)，將來(lái)中國(guó)黨的一代的領(lǐng)導(dǎo)人，是不是都有這個(gè)思想、有那個(gè)思想。我想不會(huì)發(fā)生這樣的問(wèn)題。比方現(xiàn)在我們就不說(shuō)鄧小平思想，而只說(shuō)毛澤東思想的發(fā)展。這就如同蘇聯(lián)，列寧死了很久了，始終講列寧主義和它的發(fā)展，而不講另外一個(gè)主義一樣�！�

　　胡喬木系統(tǒng)地論述了鄧小平的一系列貢獻(xiàn)：堅(jiān)持毛澤東思想；批判“兩個(gè)凡是”；提出堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則；加強(qiáng)社會(huì)主義法制；強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力；提出建設(shè)社會(huì)主義精神文明……

　　其中，胡喬木特別詳細(xì)談及了鄧小平對(duì)“兩個(gè)凡是”的批判：

　　“小平同志出來(lái)工作以前就提出反對(duì)‘兩個(gè)凡是’，這是黨的歷史上一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折的開(kāi)端。提出反對(duì)‘兩個(gè)凡是’比把‘四人幫’幾個(gè)頭頭抓起來(lái)要困難得多。我們回想一下當(dāng)時(shí)的政治空氣。陳云同志要發(fā)表一篇文章，大概是為了紀(jì)念毛澤東同志逝世一周年，那時(shí)宣傳部一位同志，也是好同志，他把陳云同志文章中凡是跟華國(guó)鋒同志的提法或當(dāng)時(shí)中央文件的提法有一點(diǎn)不同的地方統(tǒng)統(tǒng)改成一樣，表示要跟那時(shí)的文件、講話的提法完全一致，哪怕兩個(gè)詞是同義詞，只是字面上不同也不行。后來(lái)陳云同志說(shuō)，你們要這樣搞，我的文章就不發(fā)表了。(鄧力群：陳云同志當(dāng)時(shí)說(shuō)，用不著他寫文章了，他們把那些文件天天照登就行了。)我們想一想，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的情況是這么一種空氣。這還是中央，地方更可想而知了。小平同志提出反對(duì)‘兩個(gè)凡是’的時(shí)候，他指出‘兩個(gè)凡是’是講不通的，毛澤東同志從來(lái)沒(méi)這樣講過(guò)，馬、恩、列也從來(lái)沒(méi)這樣講過(guò)，如果這樣講，那么我就不能出來(lái)工作，因?yàn)槊珴蓶|同志已經(jīng)宣布我犯了什么滔天大罪了，我怎么能出來(lái)工作呢？”

　　胡喬木針對(duì)華國(guó)鋒的論點(diǎn)，評(píng)述了中共十一屆三中全會(huì)的意義：

　　“華國(guó)鋒同志曾經(jīng)長(zhǎng)期有這么一個(gè)論點(diǎn)，說(shuō)為什么三中全會(huì)叫做‘路線’，‘十一大’就不叫做‘路線’？三中全會(huì)所決定的東西是全面的，因?yàn)橐�扭轉(zhuǎn)‘文化大革命’的‘左’傾錯(cuò)誤，不能限制在孤立地解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。不下決心全面地清理‘左’傾錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)建設(shè)也是無(wú)法進(jìn)行的。三中全會(huì)是從根本上扭轉(zhuǎn)‘文化大革命’的錯(cuò)誤方向，這同‘十一大’可以說(shuō)正好相反，兩者怎么能相提并論呢？”

　　(摘自《胡喬木》)