東西問·五性 | 張杰:“創(chuàng)新性”為何是中華民族性格的重要部分?

分享到:
分享到:

東西問·五性 | 張杰:“創(chuàng)新性”為何是中華民族性格的重要部分?

2023年08月03日 19:46 來源:中國新聞網(wǎng)
大字體
小字體
分享到:

  中新社北京8月3日電 題:“創(chuàng)新性”為何是中華民族性格的重要部分?

  ——專訪紐約州立大學(xué)布法羅分院社會(huì)學(xué)系教授張杰

  作者 韓禹 安英昭

  編者按:

  今年6月2日,中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表重要講話指出,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素,共同塑造出中華文明的突出特性。

  8月2日起,中新社“東西問”專欄特別推出“五性”系列策劃,邀請海內(nèi)外知名專家學(xué)者,深入解讀闡釋中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。該系列共五篇,一天一篇。敬請垂注。

  

  “茍日新,日日新,又日新。”中國先秦文獻(xiàn)中的上古君王商湯,如此以“新”自我警醒。中華文明能夠歷經(jīng)5000多年始終保持生機(jī),正得益于血液里“求新”的民族稟賦。

  中新社“東西問”近日專訪紐約州立大學(xué)布法羅分院社會(huì)學(xué)系教授張杰。他自1986年負(fù)笈美國,此后頻頻往來于中美進(jìn)行國際學(xué)術(shù)文化交流。以獨(dú)特視角觀察三十余年來中國與海外華人創(chuàng)新發(fā)展成就,他認(rèn)為,無數(shù)實(shí)例可以證明,創(chuàng)新一直是中華民族性格的重要部分;要改變西方殖民時(shí)代以來對中國“守舊落后”的東方主義想象,中國一方面要壯大實(shí)力,另一方面要加強(qiáng)溝通,改變東西方認(rèn)知差異中的既有社會(huì)參照。

  現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:

  中新社記者:在中國先秦文獻(xiàn)當(dāng)中很早就出現(xiàn)“茍日新、日日新、又日新”“做新民”等表述。在傳統(tǒng)理念中,中華民族對創(chuàng)新持怎樣的看法?

  張杰:在中華民族五千多年文明史中,創(chuàng)新一直是中華民族性格里的重要部分。中華民族一直在創(chuàng)新,五千多年來的文明積淀、當(dāng)下社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,都是在創(chuàng)新中進(jìn)行的。創(chuàng)新是進(jìn)步發(fā)展的動(dòng)力,是中華民族的血液和靈魂。

  “四大發(fā)明”這樣的科技創(chuàng)新,佛教中國化這樣的文化創(chuàng)新,以及文官制度等制度創(chuàng)新,這些都是中華民族值得驕傲的創(chuàng)新成就。

  

湖北武漢一書店內(nèi),一位母親給兒子講述中國古代四大發(fā)明之一印刷術(shù)的故事。李長林 攝

  中新社記者:您從1986年到美國求學(xué),此后頻頻往返于中美之間進(jìn)行學(xué)術(shù)文化交流。從海外視角來看,中國三十年來有何創(chuàng)新舉措讓您印象深刻?

  張杰:最令我感動(dòng)的有三點(diǎn),一是2006年中國全面取消農(nóng)業(yè)稅。這是中華民族的一個(gè)創(chuàng)新,極大造福了勞動(dòng)群眾,尤其是農(nóng)民的幸福感隨之增強(qiáng)。

  

2023年7月23日,甘肅省嘉峪關(guān)市文殊鎮(zhèn)3000余畝小麥喜獲豐收,農(nóng)民搶抓晴好天氣揚(yáng)場晾曬小麥,確保顆粒歸倉。馬玉福 攝

  第二,中國現(xiàn)在要推進(jìn)“中國式現(xiàn)代化”,這也是一個(gè)巨大的創(chuàng)新。這一創(chuàng)舉是現(xiàn)代化本質(zhì)精髓與中國本國特點(diǎn)和文化基因的集大成者。實(shí)踐檢驗(yàn)下,中國的制度創(chuàng)新在過去四十多年中,推動(dòng)了國家快速發(fā)展,給人民帶來巨大福祉。我們作為海外的中國人,由衷感到鼓舞。

  第三是微觀層面的一例。目前社會(huì)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域一個(gè)公認(rèn)的事實(shí)是,在全世界自殺率上漲的情況下,中國實(shí)現(xiàn)了自殺率急劇下降,對全球精神衛(wèi)生和生命安全健康保護(hù)做了巨大貢獻(xiàn)。除了經(jīng)濟(jì)增長、生活水平改善、社會(huì)思想的解放發(fā)展等宏觀因素外,其實(shí)有無數(shù)基層的創(chuàng)新舉措在發(fā)揮作用。十年前,我經(jīng)人介紹到河北正定調(diào)研,發(fā)現(xiàn)一件讓人耳目一新的事——當(dāng)?shù)氐膵D聯(lián)組織村里的留守婦女舉辦很多活動(dòng),大家一起學(xué)習(xí)、座談、唱歌跳舞,科普一些精神健康知識,在活動(dòng)中互相給予社會(huì)支持,建設(shè)溫暖的、讓人有歸屬感的社群共同體。這在西方很難做到,因?yàn)橹袊凶陨隙碌慕M織系統(tǒng)。為了保護(hù)民眾的生命和精神健康,中國的制度設(shè)計(jì)是可以做到這種創(chuàng)新的,而且做得非常好。

  

浙江省湖州市長興縣小浦鎮(zhèn)小浦村文化禮堂,婦聯(lián)女同胞們在學(xué)習(xí)插花。陳海偉 攝

  中新社記者:您在美國曾經(jīng)擔(dān)任過華人聯(lián)誼會(huì)的會(huì)長,在美國華人社團(tuán)廣有聲譽(yù)。就您在海外華人社團(tuán)的經(jīng)歷,是否有海外華人的創(chuàng)新秉性讓您感到為之一振?

  張杰:我做過幾年華人聯(lián)誼會(huì)會(huì)長,現(xiàn)在仍然是華人聯(lián)誼會(huì)的顧問,經(jīng)常參加當(dāng)?shù)氐娜A人活動(dòng)。在美國近四十年,據(jù)我的觀察經(jīng)驗(yàn),華人有很強(qiáng)的創(chuàng)新精神。

  華人不像印度人、越南人那么抱團(tuán),但勝在每一個(gè)人都很強(qiáng)。在科技公司中,華人最能體現(xiàn)出創(chuàng)新能力:像優(yōu)步(Uber)、臉書(Facebook)、亞馬遜(Amazon)乃至特斯拉(Tesla),這些頂尖公司里的技術(shù)發(fā)展,有很多華人的貢獻(xiàn)。

  僅以我所在的紐約州立大學(xué)布法羅分院為例,其計(jì)算機(jī)系華人人才輩出,在科技領(lǐng)域取得很大成就。譬如百度的創(chuàng)始人李彥宏,正是從這里碩士畢業(yè)。還有從這里博士畢業(yè)的徐雷,他在無人駕駛領(lǐng)域做出很大創(chuàng)新。

  中新社記者:長久以來,一種文化本質(zhì)主義的觀點(diǎn)認(rèn)為,西方先發(fā)現(xiàn)代化國家更具創(chuàng)新精神,相較之下東方屬于相對守舊的文明;另一種反殖民主義的批判觀點(diǎn)認(rèn)為,這是一種典型的東方主義敘事。您認(rèn)為哪種觀點(diǎn)符合現(xiàn)實(shí)?中國現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)如何面對這種現(xiàn)狀?

  張杰:這是話語權(quán)的問題,話語權(quán)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。誰在經(jīng)濟(jì)上占優(yōu)勢,誰就在文化上占優(yōu)勢,就有話語權(quán)。中國現(xiàn)在雖然經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,但是話語權(quán)還在逐步匹配的過程中。

  我曾基于中國文化思維特點(diǎn)、吸收西方社會(huì)學(xué)理論史而提出“社會(huì)參照論”,可借以理解此問題。社會(huì)參照論有四個(gè)命題:第一,認(rèn)識建立在參照的基礎(chǔ)上;第二,沒有參照就沒有認(rèn)識;第三,改變參照就改變認(rèn)識;第四,如果雙方意見相左,多半是持不同的參照。

  東西方在某些認(rèn)識上的對立,包括對于創(chuàng)新精神的認(rèn)識差異,關(guān)鍵是參照不一樣。西方認(rèn)為自己的價(jià)值觀和意識形態(tài)是唯一正確的,但中國人有自己的參照,中國人不認(rèn)為那是唯一正確的。以各自背景為參照,就產(chǎn)生了這種矛盾。

  西方一度認(rèn)定中國落后守舊、沒有創(chuàng)新,所以西方教科書很少講中國的“四大發(fā)明”,不講古代東方社會(huì)在技術(shù)發(fā)展、商業(yè)貿(mào)易、文化創(chuàng)新等方面對人類社會(huì)做的巨大貢獻(xiàn),也鮮少提及中國明代鄭和下西洋這種和平的海上艦隊(duì)。這就是西方話語的參照。

  所以一方面,中國目前要爭取話語權(quán),其基礎(chǔ)就是進(jìn)一步發(fā)展中國的實(shí)力,改變認(rèn)知參照。另一方面,東西方文化一定要溝通,一定要互相了解對方的參照是什么,才能解決矛盾。

  在美國的學(xué)者正是起這種作用。我在美國講課或跟同事聊天時(shí),都是努力做這種工作,把美國人不知道的中國事情告訴他,要改變他的參照。中國從哪里來的,過去怎樣,現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展是怎么來的……一定要給他們介紹。如今在我的學(xué)校紐約州立大學(xué)布法羅分院,有一個(gè)中國學(xué)研究中心(Center for China Studies),聚集了一大批愛好中國文化、欣賞中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、欣賞中國體制的美國教授。所以我認(rèn)為交流非常重要,不能閉塞。文化溝通必須互相了解、互相走動(dòng)。

  

2023年7月1日,“紐約中美青年音樂節(jié)”在美國紐約卡內(nèi)基音樂廳舉行,來自中國和美國的青年音樂人演奏新國樂、實(shí)驗(yàn)世界音樂、實(shí)驗(yàn)民謠、新爵士樂,吸引當(dāng)?shù)赜^眾聆聽。圖為音樂人巫娜(右)與李帶菓以古琴和鋼琴演奏新國樂。廖攀 攝

  中新社記者:中國領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平日前提出“中華民族現(xiàn)代文明”這一重要命題。在締造中華民族現(xiàn)代文明的過程中,應(yīng)怎樣發(fā)揮中華文明的創(chuàng)新性?

  張杰:中國的現(xiàn)代化跟西方不同,中華民族現(xiàn)代文明跟西方現(xiàn)代文明不同,這是中華民族文明基因決定的。我從社會(huì)理論的角度做一解析。

  從社會(huì)學(xué)來看,貫穿人類社會(huì)發(fā)展始終的一個(gè)問題是社會(huì)與個(gè)體之間的矛盾。有些人認(rèn)為社會(huì)比個(gè)體大,有些人認(rèn)為個(gè)體比社會(huì)大。這一基本問題的回答可以體現(xiàn)在很多方面,如學(xué)術(shù)派別的爭論、社會(huì)政策的制定、治理模式的確立乃至文明發(fā)展的方向。典型體現(xiàn)之一,就是美國民主黨與共和黨之爭與左右政策搖擺。

  中華民族在社會(huì)與個(gè)體之間試圖取得一個(gè)相對平衡:中華民族高度注重個(gè)體,但個(gè)體并不比社會(huì)更大。中國實(shí)行的很多經(jīng)濟(jì)政策、政治政策、社會(huì)政策都是圍繞著這個(gè)原則來進(jìn)行的,是非常成功的,這也應(yīng)該是中國社會(huì)進(jìn)步、中華民族文明發(fā)展的重要原因之一,也是中國社會(huì)創(chuàng)新的重要落腳點(diǎn)。

  

2023年6月3日拍攝的鄂爾多斯市鄂托克前旗敖勒召其鎮(zhèn)馬場井村易地搬遷集中安置點(diǎn)。王正 攝

  從國際社會(huì)看,中華文明高度自信,但同時(shí)并不認(rèn)為自己高于其他文明乃至高于全世界。所以中國沒有侵略性,不會(huì)欺負(fù)人,不霸占別人的土地。這是中華民族的一大特征。

  解決社會(huì)和個(gè)體之間的矛盾,中國有自己的路。中國要以此為立足點(diǎn)去摸索、發(fā)展、創(chuàng)新,發(fā)現(xiàn)適于中華民族同時(shí)對世界有益的發(fā)展規(guī)律。(完)

  受訪者簡介:

  

    張杰,美國紐約州立大學(xué)資深教授,布法羅州立大學(xué)社會(huì)學(xué)系終身教授,紐約州立大學(xué)中國研究中心主任?,F(xiàn)兼任中央財(cái)經(jīng)大學(xué)特聘教授,原社會(huì)發(fā)展學(xué)院院長及山東大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院博士生導(dǎo)師。

【編輯:劉陽禾】
發(fā)表評論 文明上網(wǎng)理性發(fā)言,請遵守新聞評論服務(wù)協(xié)議
本網(wǎng)站所刊載信息,不代表中新社和中新網(wǎng)觀點(diǎn)。 刊用本網(wǎng)站稿件,務(wù)經(jīng)書面授權(quán)。
未經(jīng)授權(quán)禁止轉(zhuǎn)載、摘編、復(fù)制及建立鏡像,違者將依法追究法律責(zé)任。
Copyright ©1999-2024 chinanews.com. All Rights Reserved

評論

頂部