——專訪美國舊金山州立大學(xué)政治系主任、教授 郭蘇建

　　海外華人圈究竟是如何看待“中國模式”的？本刊專訪美國舊金山州立大學(xué)政治系主任、教授、美國中國政治學(xué)刊主編郭蘇建。

　　人民論壇記者：在海外的華人圈中大致是如何看待“中國模式”的？您認為有“中國模式”嗎？

　　郭蘇建：雷默提出的“北京共識”是海外學(xué)者對“中國模式”較為系統(tǒng)的一次闡述。近來有一位美籍華人學(xué)者黃亞生發(fā)表了一本箸作《有中國特色的資本主義》。書中指出，海外有許多人把中國過去30年的奇跡般的經(jīng)濟增長及其全球性影響力的提高歸功于中國持續(xù)穩(wěn)定地走向資本主義。作者認為這種假設(shè)是不對的，因為人們沒有看到“兩個中國”，一個是20世紀80年代改革大潮中出現(xiàn)的具有私營企業(yè)家精神的中國農(nóng)村，另一個是90年代出現(xiàn)的國家主導(dǎo)和控制的今日中國的城市工業(yè)發(fā)展。海內(nèi)外已有不少學(xué)者或評論家在討論這個問題，我也基本同意有一個中國的發(fā)展模式。

　　人民論壇記者：那么，您對“中國模式”又是如何概括的？

　　郭蘇建：如何概括“中國模式”取決于如何從理論上界定不同的經(jīng)濟制度。

　　歷史上曾出現(xiàn)過市場經(jīng)濟與計劃經(jīng)濟兩種對立的經(jīng)濟模式，對以下五個問題的回答可以從理論上區(qū)別不同的經(jīng)濟制度模式：誰占有生產(chǎn)資料和控制生產(chǎn)要素？誰決定生產(chǎn)什么？誰確定資源、產(chǎn)品和勞務(wù)的價格？誰決定資源、產(chǎn)品和勞務(wù)的分配？國家在經(jīng)濟中發(fā)揮什么作用？在純粹的市場經(jīng)濟中，生產(chǎn)資料和要素私人所有，生產(chǎn)個人決定，價格和分配由市場供求關(guān)系和交換價值決定，國家作用一般來說是變動的，制定法規(guī)，有限干預(yù)。在純粹的計劃經(jīng)濟中，生產(chǎn)資料和要素國家擁有和控制，生產(chǎn)、價格、分配由國家和計劃指標決定，國家在經(jīng)濟中的作用是，國家擁有、主導(dǎo)、計劃、控制、管理幾乎所有經(jīng)濟活動。

　　現(xiàn)實中的經(jīng)濟體制所出現(xiàn)的許多變種或混合體中，最突出的就是市場社會主義和國家資本主義。如果把蘇聯(lián)歸類為計劃經(jīng)濟的樣本，美國為市場經(jīng)濟的模式，德國日本為國家資本主義，中國越南就可以歸類為市場社會主義的樣版。這種分類的基本方法就是以所有制為橫軸、國家和市場在經(jīng)濟中的相互作用為縱向軸，把現(xiàn)實中的經(jīng)濟體制劃分為計劃經(jīng)濟、市場社會主義、國家資本主義、市場經(jīng)濟四大理論模式。根據(jù)這些理論模式，我個人認為可以把“中國模式”概括為市場社會主義。

　　人民論壇記者：什么是市場社會主義？它與中國的社會主義市場經(jīng)濟體制有何異同？

　　郭蘇建：“市場社會主義”(Market Socialism)結(jié)合了社會主義公有制基本原則和市場經(jīng)濟的基本原理，堅持了公有制主導(dǎo)地位，同時又允許私有經(jīng)濟等非國有經(jīng)濟形式存在與發(fā)展，由市場在經(jīng)濟活動和資源配置中發(fā)揮重要作用。市場社會主義是一種以市場為基礎(chǔ)的社會主義經(jīng)濟制度，這種制度嘗試著將私有制和市場交換同公有制和政府管制相結(jié)合，國家和市場在經(jīng)濟活動和資源配置中發(fā)揮各自不可取代的作用。

　　歷史證明，列寧的新經(jīng)濟政策是市場社會主義在社會主義歷史上的首次實踐。中國的社會主義市場經(jīng)濟體制是市場社會主義的一種形式，雖然在實際中很難對二者進行區(qū)分。社會主義市場經(jīng)濟體制假定了一種帶有過渡色彩的多種所有制并存的社會主義經(jīng)濟形態(tài)。短期目標是社會和經(jīng)濟的發(fā)展，長期目標是成功地邁入繁榮、富強、民主和更高級階段的社會主義，路徑就是發(fā)揮各種所有制經(jīng)濟形式的優(yōu)勢發(fā)展社會生產(chǎn)力，與此同時，將其劣勢控制在最低限度。

　　人民論壇記者：那么，您又是如何看待這種中國模式與美國市場經(jīng)濟模式的區(qū)別的呢？

　　郭蘇建：中國模式的市場社會主義的基本特征，概括起來就是：經(jīng)濟上，它是一種混合經(jīng)濟形式。通過經(jīng)濟手段、行政手段，公有制經(jīng)濟形式控制著國民經(jīng)濟命脈。任何性質(zhì)的企業(yè)都遵循市場原則。經(jīng)濟上的特征可以概括總結(jié)為，國家宏觀調(diào)控下的市場和市場規(guī)范下的企業(yè)。

　　政治上，共產(chǎn)黨是唯一的執(zhí)政黨，它的一項重要任務(wù)就是要確保社會主義方向，防止中國走向資本主義。同時，共產(chǎn)黨必須協(xié)調(diào)各個階級和代表不同社會經(jīng)濟體和階層的利益，并凝聚成邁向社會主義的整體利益。以上所述的基本特征也就是市場社會主義的中國模式與美國市場經(jīng)濟模式的主要區(qū)別。

　　人民論壇記者：您如何看待中國發(fā)展模式的成敗得失？

　　郭蘇建：中國經(jīng)驗已經(jīng)證明，市場原則和社會主義原則能夠很好地結(jié)合，并且最重要的是在過去的30年中確實發(fā)揮了效用。

　　中國經(jīng)濟已經(jīng)成為僅次于美國、日本和德國的第四大經(jīng)濟體。到2010年，如果中國能夠保持8.5%的年增長率，其經(jīng)濟總量將成為僅次于日本的第三大經(jīng)濟體。有人預(yù)計在本世紀中葉中國經(jīng)濟總量將超過美國。聯(lián)合國稱贊中國為發(fā)展中國家的榜樣。

　　但中國經(jīng)濟的高速發(fā)展是建立在對能源和資源的高消耗、高投入、高投資的基礎(chǔ)上，如能源和資源缺乏、缺少社會福利配套舉措、污染等問題都將影響中國的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展。

　　人民論壇記者：科學(xué)發(fā)展觀是最近幾年中共提出的發(fā)展理念和戰(zhàn)略思考，對此，您有何看法？

　　郭蘇建：這種新的發(fā)展觀和和諧社會理念是一個統(tǒng)一體的兩個方面，要達到構(gòu)建和諧社會的目標，必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。也就是說，科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)中國全面發(fā)展和建設(shè)和諧社會的世界觀和方法論。這在十七大中得到更充分表述和發(fā)展。這表明中國共產(chǎn)黨新一代領(lǐng)導(dǎo)人已認識到以往高消耗、高投入、高速增長模式的不可持續(xù)性，并積極解決因此帶來的各種經(jīng)濟社會問題和社會矛盾。

　　延伸閱讀

　　海外學(xué)者論“中國模式”

　　除美國的雷默提出的“北京共識”外，許多海外學(xué)者也對中國模式發(fā)表了他們的看法，其中有代表性的如：

　　中國經(jīng)驗，不僅為發(fā)展中國家樹立了鮮活的榜樣、提供了切實可行的現(xiàn)代化模式，更為它們發(fā)展與中國的合作提供了廣闊的平臺。中國的經(jīng)驗為縮小南北差距、打破“金元帝國”對世界格局的壟斷樹立了榜樣�！�—俄羅斯科學(xué)院院士 季塔連科

　　中國似乎在探索一條中間道路，想把前工業(yè)社會的傳統(tǒng)生活方式和近代以來已經(jīng)在西方和西方化國家生根的工業(yè)方式這二者的優(yōu)點結(jié)合起來，而又避免二者的缺點。如果中國共產(chǎn)黨能夠在社會和經(jīng)濟的戰(zhàn)略選擇方面開辟出一條新路，那么它也會證明自己有能力給全世界提供中國和世界都需要的禮物。這個禮物應(yīng)該是現(xiàn)代西方的活力和傳統(tǒng)中國的穩(wěn)定二者恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合體�！�—印度歷史學(xué)家 湯因比

　　中國走的是一條獨特的東亞道路，其特點是強大的國家、活躍的家庭勞動經(jīng)濟和主要由小企業(yè)組成的私有經(jīng)濟和小規(guī)模資本主義經(jīng)濟。——美國霍普金斯大學(xué)社會學(xué)系副教授 喬爾·安德斯

　　中國經(jīng)驗最令人矚目的一方面是，一直保持對發(fā)展和轉(zhuǎn)型之終極目標的關(guān)注：不僅僅是國內(nèi)生產(chǎn)總值的增長，而且還有更高的生活水平，平等和可持續(xù)的增長。至少迄今為止，中國還沒有忘記社會正義和休戚與共的重要性。——諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主斯蒂格利茨 　　(人民論壇記者 艾 蕓)