文／金海

　　經(jīng)最高人民法院核準(zhǔn)，王懷忠被執(zhí)行死刑，成為又一個(gè)被處以極刑的腐敗高官。透視王懷忠腐化墮落的軌跡，可以得出一條深刻的教訓(xùn)，就是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部放棄了世界觀、人生觀的改造，拒絕接受黨和人民的監(jiān)督，必然走向歧途。由此想起胡錦濤同志語(yǔ)重心長(zhǎng)的告誡，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正經(jīng)受住權(quán)力、金錢(qián)、美色的誘惑，永葆共產(chǎn)黨人和人民公仆的革命本色”。

　　常修為政之德，就是要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢(shì)下，自覺(jué)用黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，用黨紀(jì)國(guó)法約束自己，修身重德，提高境界，凈化心靈，自重、自省、自警、自勵(lì)，在思想道德上筑牢拒腐防變的防線。

　　“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。”古往今來(lái)，有所作為的為政者無(wú)不重視道德修養(yǎng)，品質(zhì)歷練。不修官德，品行不端，難以服眾。強(qiáng)調(diào)為政之德，是說(shuō)地位變了，職務(wù)變了，共產(chǎn)黨人的本色不能變；而王懷忠從生產(chǎn)隊(duì)記工員一步步走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，道德情操不但沒(méi)有隨著職務(wù)的提升而提高，反而消退。他成為腐朽思想的俘虜是必然的。強(qiáng)調(diào)為政之德，是說(shuō)不論權(quán)力多么大，都要立黨為公，執(zhí)政為民；而王懷忠則貪心膨脹，欲壑難滿，以權(quán)謀私，公然索取巨額賄賂。他走向犯罪也是必然的。強(qiáng)調(diào)為政之德，是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)干部要謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁；而王懷忠飛揚(yáng)跋扈，弄權(quán)自傲，自居“澤中蛟龍”�！岸嘈胁涣x必自斃”，這是必然的。王懷忠伏法給我們一個(gè)深刻警示：禍從驕傲起，危從弄權(quán)來(lái)，亡從貪欲生。

　　為政之德，貴在“常修”。劉少奇同志曾提出，要像古人那樣“吾日三省吾身”，并說(shuō)“必須下苦功夫，鄭重其事地去進(jìn)行自我修養(yǎng)”。彭德懷同志為了保持道德高潔，堅(jiān)守著一個(gè)習(xí)慣，就是無(wú)論工作多么繁忙，總要擠出一定時(shí)間，“閉門(mén)謝客，閉門(mén)思過(guò)，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤”。與革命先輩相比，目前一些黨員干部則視道德修養(yǎng)為“軟約束”，可有可無(wú)，甚至放棄道德修養(yǎng)，放縱各種欲望，這是很危險(xiǎn)的。實(shí)踐證明，抵御誘惑，拒腐防變，思想道德修養(yǎng)是第一道防線。一些原本合格的黨員干部墮落為腐敗分子，往往是從思想道德這道防線失守開(kāi)始的。

　　品德是做人之本。鄭培民同志堪稱刻苦修養(yǎng)道德的楷模。在他的幾十本日記中，我們可以看到，他常常捫心自省，以提高道德修養(yǎng)�！白龉傧茸鋈�，萬(wàn)事民為先”。他把做人放在做官之先，說(shuō)明他修德的自覺(jué)和清醒。共產(chǎn)黨人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該追求做一個(gè)高尚的人、純粹的人、有道德的人、脫離了低級(jí)趣味的人、有益于人民的人，而要做到這一點(diǎn)，就要常思黨的宗旨，常修為政之德。（來(lái)源：《人民日?qǐng)?bào)》)