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上海希爾頓酒店門前的馬路上車來(lái)車往。在華山路和常熟路的路口，有一座蔡元培半身雕塑，雕塑上刻著毛澤東的題詞“學(xué)界泰斗、人世楷�！�。弄堂里，就是華山路303弄，蔡元培在內(nèi)地的最后一處居所。
蔡元培，字鶴卿，號(hào)孑民，浙江紹興人。25歲中進(jìn)士，27歲授翰林院編修。光緒帝師翁同龢曾稱贊他是“年少通經(jīng)、文極古藻”。然而，就是這樣一位舊學(xué)根基深厚、代表封建時(shí)代最高學(xué)術(shù)成就的翰林，卻主動(dòng)參加革命黨，去革封建王朝之命，自唐代設(shè)立翰林開始到清代結(jié)束，1200多年來(lái)，也只有蔡元培一人而已。
同期聲
蔡元培侄曾孫 近代思想史專家 蔡建國(guó)(這樣的一個(gè)具有舊學(xué)根底很深的這樣一個(gè)知識(shí)分子，他具有一種強(qiáng)烈的時(shí)代意識(shí)，這個(gè)是難能可貴的，所以我想，在當(dāng)時(shí)沒(méi)有人告訴他，你應(yīng)該這樣做，而不應(yīng)該那樣做的情況之下，他至少能夠明辨是非，有著強(qiáng)烈的這種時(shí)代，責(zé)任感，以及那種政治的判斷力，是吧，他認(rèn)定認(rèn)為清政府的這個(gè)統(tǒng)治，必須得推翻，這個(gè)是他的一種強(qiáng)烈的時(shí)代意識(shí))
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戊戌變法失敗后，蔡元培棄官南下，回到故鄉(xiāng)紹興，擔(dān)任紹興中西學(xué)堂監(jiān)督。1900年，他來(lái)到上海，出任南洋公學(xué)教習(xí)。
1900年的上海，在中國(guó)的地位十分特殊。它是近代中國(guó)最大的對(duì)外口岸和經(jīng)濟(jì)中心，是中國(guó)最大的“商場(chǎng)”(商埠)，又有當(dāng)時(shí)中國(guó)最大的“洋場(chǎng)”(租界)，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)最國(guó)際化的城市。其獨(dú)特的地位和環(huán)境使它長(zhǎng)期成為近代中國(guó)新文化的首要發(fā)源地和許多變革潮流的重要策源地。
同期聲
復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究所 教授 葛劍雄(上海就是西方列強(qiáng)，進(jìn)入中國(guó)的一個(gè)橋頭堡，也是中國(guó)各種勢(shì)力他們要尋求得到國(guó)外的影響或者支持的這樣一個(gè)基地，所以這樣獨(dú)特的地位就決定了，就是革命黨他們想要取得革命的勝利，他們就充分利用上海包括在上海制造輿論啊，培養(yǎng)干部啊，擴(kuò)大影響啊，以及通過(guò)上海尋求國(guó)際上的影響和支持。實(shí)際上西方列強(qiáng)國(guó)際上對(duì)中國(guó)的影響很多都是通過(guò)上海去做的， 結(jié)果曾經(jīng)把上海稱之為中國(guó)現(xiàn)代化的一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，所以辛亥前后他(蔡元培)之所以很多活動(dòng)在上海進(jìn)行呢，因?yàn)樯虾？陀^上推行他的理念，實(shí)踐他的理念，影響也比較大。)
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1902年4月，蔡元培與蔣觀云、章太炎等創(chuàng)辦了中國(guó)教育會(huì)，他擔(dān)任了會(huì)長(zhǎng)。同年11月下旬，上海南洋公學(xué)因壓制學(xué)生思想言論自由，發(fā)生了200多名學(xué)生的退學(xué)風(fēng)波。
同期聲
蔡元培侄曾孫 近代思想史專家 蔡建國(guó)(南洋公學(xué)這個(gè)當(dāng)時(shí)有一個(gè)教員姓郭，這個(gè)郭教員呢他禁止學(xué)生讀新書，就是新知識(shí)的新書，所以呢就引起了學(xué)生的不滿，那么有一次呢，有一個(gè)學(xué)生就誤置墨水瓶啊，誤置墨水瓶啊放在了這個(gè)郭老師的位置上，然后就被郭教員就是開除了一個(gè)學(xué)生，開除了一個(gè)學(xué)生就引起了大家的抗議，所以呢大家呢相約的退學(xué)，這件事情呢有人認(rèn)為蔡元培平時(shí)在南洋公學(xué)提倡平等權(quán)利，民權(quán)，平等權(quán)利這個(gè)結(jié)果)
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出于對(duì)當(dāng)局的不滿，蔡元培憤然退出了南洋公學(xué)，著手創(chuàng)辦愛國(guó)學(xué)社、愛國(guó)女校。在中國(guó)教育會(huì)、愛國(guó)學(xué)社和蔡元培的革命活動(dòng)中，最引人注目的，影響也最大的，是著名的“張園演說(shuō)”。張園，是無(wú)錫人張叔和的花園，位于現(xiàn)在南京西路泰興路附近，不收門票，是大眾休息之處，也是上海開各種集會(huì)的場(chǎng)所。
1903年春，拒俄拒法運(yùn)動(dòng)興起，中國(guó)教育會(huì)和愛國(guó)學(xué)社在張園集會(huì)聲援這一運(yùn)動(dòng)。蔡元培發(fā)表演說(shuō)指出：“上海應(yīng)設(shè)國(guó)民公會(huì)以議論國(guó)事，如東三省、廣西等最要問(wèn)題�！睆垐@會(huì)后，中國(guó)教育會(huì)和愛國(guó)學(xué)社就組織了義勇隊(duì)，蔡元培也和師生們一起同受軍訓(xùn)。
同期聲
蔡元培侄曾孫 近代思想史專家 蔡建國(guó)(這張照片你們看到啊，這個(gè)蔡先生穿上軍裝是吧，他呢就把這頭發(fā)都剪短了，和學(xué)生呢一起參加這個(gè)操練，這個(gè)就是愛國(guó)學(xué)社的時(shí)候，愛國(guó)學(xué)社的時(shí)候課程是除了學(xué)習(xí)書本知識(shí)以外還有些軍事訓(xùn)練，就是這張照片呢就是蔡先生當(dāng)時(shí)。)
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蔡元培非常注重提倡男女平等和婦女教育。1900年，蔡元培原配妻子王昭去世，在面對(duì)續(xù)弦的問(wèn)題上，他提出了五點(diǎn)要求。
同期聲
蔡元培故居 講解員(第一個(gè)，女子不纏足，第二個(gè)，女子需識(shí)字，第三個(gè)，男子不娶妾，第四個(gè)，男子死后女子改嫁，第五個(gè)，夫妻不和可離婚。這條件之后，媒人們個(gè)個(gè)退避三舍)
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他在愛國(guó)女學(xué)校開學(xué)典禮演說(shuō)中闡述辦學(xué)的宗旨時(shí)就強(qiáng)調(diào)：“無(wú)論其為男為女，均應(yīng)提倡，而以教育為根本。故女校有愛國(guó)女校，男校有愛國(guó)學(xué)社。”
愛國(guó)女校除了培養(yǎng)女子革命人才以外，還成為蔡元培和各地來(lái)上海的革命人士接洽和聯(lián)絡(luò)的機(jī)關(guān)。1904年，蔡元培與同鄉(xiāng)陶成章等商定，將原來(lái)的“軍國(guó)民教育會(huì)暗殺團(tuán)”改組擴(kuò)大為光復(fù)會(huì)，他當(dāng)選了光復(fù)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，并吸收徐錫麟、秋瑾為光復(fù)會(huì)骨干，1905年10月，孫中山接見并委任蔡元培為同盟會(huì)上海分會(huì)負(fù)責(zé)人。
在多年從事革命活動(dòng)中，蔡元培逐漸意識(shí)到：對(duì)知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，必須用新的思想、新的知識(shí)武裝自己。1907年5月，蔡元培前往德國(guó)萊比錫大學(xué)留學(xué)，并研究心理學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)諸學(xué)科知識(shí)。
同期聲
復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究所 教授 葛劍雄(他年紀(jì)已經(jīng)蠻大了他跑到外國(guó)，去留學(xué)，在留學(xué)的過(guò)程當(dāng)中學(xué)習(xí)，而且他有很多在教育上觀念是很超前的，對(duì)吧，不是一般的把教育僅僅看成是學(xué)習(xí)知識(shí)，傳授知識(shí)，他也包括人格，包括美學(xué)，包括各方面的培養(yǎng)，他都是想到，他看到好的就帶回來(lái))
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辛亥革命爆發(fā)后，蔡元培從陳其美處得到消息，馬上取道西伯利亞回國(guó)。隨著中華民國(guó)臨時(shí)政府在南京成立，蔡元培就任南京臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)。次年1月19日，蔡元培頒布了《普通教育暫行辦法》，強(qiáng)調(diào)要把中學(xué)和大學(xué)建設(shè)成健全國(guó)民的學(xué)校，并主持制定了中國(guó)史上最初的《大學(xué)令》和《中學(xué)令》。
同期聲
蔡元培故居 講解員(武昌起義勝利后，在1912年蔡元培擔(dān)任教育總長(zhǎng)的職務(wù)，他在擔(dān)任教育總長(zhǎng)的時(shí)候，最終呢是提出了五育并舉的新教育方針，徹底的廢除了封建的教育制度，奠定了資產(chǎn)階級(jí)新教育制度，五育就是現(xiàn)在上海中小學(xué)所提倡的德智體美勞)
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1912年7月，蔡元培因不愿與袁世凱政府合作而辭職，再次赴法國(guó)從事學(xué)術(shù)研究。1916年，北京政府明令恢復(fù)《臨時(shí)約法》，孫中山、黃興等革命黨人紛紛回國(guó)。這年11月8日，蔡元培與吳玉章一起乘船由馬賽回到上海。同年12月26日，49歲的蔡元培受命擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)。
同期聲
復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究所 教授 葛劍雄(我們看到蔡元培的行動(dòng)，他有整個(gè)從政治上面，希望通過(guò)這個(gè)清朝政府，來(lái)進(jìn)行變革，到后來(lái)勵(lì)志推翻清朝政府，到采取一些激進(jìn)的手段，到同時(shí)呢通過(guò)教育來(lái)救國(guó)，而且蔡元培對(duì)真理的追求可以說(shuō)孜孜不倦)
蔡元培侄曾孫 近代思想史專家 蔡建國(guó)(我想蔡先生的這個(gè)言行，當(dāng)時(shí)的思想以及他的行動(dòng)，就說(shuō)明了一條，為了振興中華，那么他是從培養(yǎng)年輕人的角度，具有國(guó)際化意識(shí)，新型人才的角度著手，來(lái)投身于這個(gè)反清革命斗爭(zhēng)中的，這個(gè)意識(shí)就很清晰)
(正文)
在蔡元培故居，有一本留言本，留言者包括很多港澳臺(tái)和外籍人士。
同期聲
蔡元培故居 講解員(其中呢也有臺(tái)灣清華大學(xué)暑期的研究團(tuán)來(lái)滬參觀，同時(shí)呢也來(lái)到了蔡元培故居，這是他為我們寫下的讀后感)
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超過(guò)8萬(wàn)人的簽名似乎無(wú)聲地闡述著這樣一個(gè)事實(shí)：社會(huì)對(duì)于一位終身忠于國(guó)家和文化而不及其私的公民是不會(huì)忘記的。
