中新網(wǎng)4月9日電 7日凌晨一場“怪火”把臺北的“草山行館”燒得盡光。同一天,桃園大溪的“蔣公行館”也被人噴漆“228元兇”字樣。香港《明報》9日刊出南方朔的文章指出,臺灣暴力政治的盒子已被打開,隨著島內(nèi)“立委”與地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉愈來愈接近,整個臺灣的形勢就像那把怪火一樣,已更加的詭譎陰沉,充滿了讓人不安的寒栗甚至暴力氣氛。
如下是該文內(nèi)容摘要:
蔣介石毫無疑問的是特定歷史階段所造就的威權(quán)人物,這是歷史問題。只要歷史改變,這種人物就會從神壇上被拉下人間。以前神圣不可侵犯的行館后來變成人們可以參觀及喝茶聊天的地方,它所批注的即是歷史改變的意義。
只是,從今年初開始,由于“立委”和地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉的接近,現(xiàn)在的陳水扁政權(quán)欠缺實質(zhì)政績來保衛(wèi)政權(quán),遂將腦筋動到了蔣介石頭上,它有計劃的展開清算蔣介石的運動,包括宣稱蔣介石是“228元兇”,揚言要把“中正紀(jì)念堂”改名,并拆除圍墻;而在民進(jìn)黨統(tǒng)治的高雄市,硬是拆掉蔣介石銅像。陳水扁過去當(dāng)臺北市長時還不是還整建“草山行館”嗎?怎么一翻臉又搞起“批蔣”的清算運動呢?
而說穿了,其實也沒有別的。當(dāng)陳水扁任臺北市長時,由于未掌握“中央政權(quán)”,當(dāng)然必須做一些符合主流的動作。而一旦取得“中央政權(quán)”,即有了推動“去中國化”的權(quán)力。而且“去中國化”、“清算蔣介石”,一方面可藉此煽動臺灣內(nèi)部的族群仇恨,另方面也可藉此轉(zhuǎn)移諸如貪腐無能的問題。在陳水扁的算計里,只要持續(xù)煽動,當(dāng)臺灣的“臺灣人”和“外省人”對立升高,自稱代表臺灣人的民進(jìn)黨即可得到人口的優(yōu)勢而永遠(yuǎn)掌握權(quán)力。陳水扁一點都不疲倦的搞著這些問題,其實就是要藉此來收割選票利益。研究近代法西斯民粹主義的,都當(dāng)知道找廉價的敵人來恨,乃是最廉價有效的伎倆。
而除此之外,研究近代政治暴力的也發(fā)現(xiàn)到,政治人物用語言暴力來煽動,他們的語言并非實質(zhì)暴力,但煽動久了,盲從者即會將這種語言暴力具體化,而成為真實的暴力,而這其實也符合了制造語言暴力者心里想說但卻不便說出來的本意。
就以“草山行館”大火為例,在沒有透過科學(xué)證據(jù)證明真象之前,當(dāng)然人人皆可任意解釋。但我們卻不能忽視了,最近臺灣北部正值清明雨季,陽明山更是霪雨不休,但就在這樣的季節(jié),一把火卻很快的就把偌大一棟建筑燒得盡光,附近的居民還說大火時傳出陣陣爆炸聲。“草山行館”是失火還是縱火?外人當(dāng)然無法知道,但它卻有著太多疑竇,至少它已可能是“清算蔣介石”這種“語言暴力”逐漸升級到了“具體暴力”。桃園大溪的“蔣公行館”遭人噴漆,把陳水扁所說的“228元兇”具體化成為行動,誰又能說這兩者之間沒有相似性呢?
“草山行館”被燒、“蔣公行館”被噴漆,看起來都和“國計民生”無關(guān),但這種事卻無疑的是巨大的惡兆。它已隱約的透露出,此刻的臺灣在持續(xù)的煽動及制造仇恨下,相信這種話的譫狂者已經(jīng)出現(xiàn),他們接受政客煽動的語言暴力之召喚,開始把這種語言暴力具體化,而最可怕的乃是做這種事的人會自認(rèn)是代表了正義。自鳴正義的暴力是最可怕的暴力。強盜在殺人放火時知道自己不對,而被政治暗示出來的自鳴正義之暴力則否,當(dāng)暴力而有理,這種暴力就只會增加而不會止息!
美國人曾說陳水扁是個“不可預(yù)測的人”。這其實是不對的,陳水扁絕對可以預(yù)測,他總是在“語言暴力”的邊緣游走,并不斷的向盲從者發(fā)出暗示,因而真正不可預(yù)測的不是他,而是接受他的暗示而付諸行動的人。當(dāng)蔣介石被說成是“屠殺臺灣人的元兇”,燒掉他的住宅,拆掉他的銅像和圍墻,難道不是正義的英雄嗎?當(dāng)“不獨”就是“臺奸”,就是大陸的同路人,就是不愛臺灣,那么把這些人殺掉豈不就是對臺灣之愛的證明?把這種人抓去坐牢,不也是順天應(yīng)人的義行?
因此,“草山行館”大火,“蔣公行館”被噴漆,它的意義不是事情本身,而在于它所代表的征候。當(dāng)搞政治的靠清算挑撥與加工制造仇恨來騙取選票,這種語言暴力就像是潘多拉的盒子被打開一樣,具體暴力的精靈就開始四散。大火和噴漆還是小暴力,在2008年大選之前如果出現(xiàn)大暴力,我也一點都不會覺得訝異。把它看成是對愚蠢臺灣人的一種詛咒,如此而已。正因臺灣有著暴力的不可預(yù)測性,我們又怎能不事先有所警惕與準(zhǔn)備呢?