東西問 | 許言:中國專家如何在吳哥“修文物”?

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東西問 | 許言:中國專家如何在吳哥“修文物”?

2022年08月29日 20:46 來源:中國新聞網(wǎng)
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  中新社金邊8月29日電 題:中國專家如何在吳哥“修文物”?

  ——專訪中國文化遺產(chǎn)研究院副院長許言

  中新社記者 歐陽開宇

  上世紀九十年代,吳哥古跡作為瀕危遺產(chǎn)被世界遺產(chǎn)委員會列入世界文化遺產(chǎn)名錄。隨后,柬埔寨和聯(lián)合國教科文組織發(fā)起了吳哥古跡保護國際行動。從此,在這片古老而神秘的土地上,一批中國文保專家續(xù)寫著中柬文明交流的吳哥故事,中國文化遺產(chǎn)研究院副院長許言就是其中一員。

  二十多年來,許言赴海外參與了一批世界遺產(chǎn)的修復(fù),如柬埔寨的吳哥遺址、尼泊爾的九層神廟、烏茲別克斯坦的希瓦古城等。其中,柬埔寨吳哥遺址的修復(fù)讓他印象尤為深刻。近日,許言接受中新社“東西問”專訪,講述在海外“修文物”的故事。

  現(xiàn)將訪談實錄摘要如下:

  中新社記者:有觀點認為,中國文物保護修復(fù)“國家隊”走向世界從吳哥開始,請介紹一下當時的情況。

  許言:伴隨著中國文物保護事業(yè)的發(fā)展,中國從昔日的文化遺產(chǎn)國際合作受益者,逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜缥幕z產(chǎn)保護修復(fù)合作的積極貢獻者。改革開放以來,中國陸續(xù)在柬埔寨、烏茲別克斯坦、尼泊爾、緬甸、吉爾吉斯斯坦等國家開展了11項歷史古跡保護修復(fù)合作項目。從中國對外援助事業(yè)體系內(nèi)“一次性”的小項目,逐漸成為促進民心相通、有益文明互鑒的“小而美”的基礎(chǔ)項目。

  1992年,吳哥古跡以瀕危遺產(chǎn)的形式被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會列入《世界遺產(chǎn)名錄》。次年,柬埔寨政府和聯(lián)合國教科文組織聯(lián)合發(fā)起“吳哥古跡保護國際行動”。超過二十個國家的持續(xù)參與,使“吳哥古跡保護國際行動”成為各國文物保護工作者交流的平臺。在此背景下,中國派出專家組到吳哥古跡調(diào)研和選點,開啟了中國保護吳哥古跡的歷程。

傍晚時分的吳哥美景。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>發(fā) 黃力生 攝
傍晚時分的吳哥美景。中新社發(fā) 黃力生 攝

  中新社記者:吳哥的文物保護修復(fù)是一個國際性工程,中國文物修復(fù)隊在整個行動中做了哪些工作?

  許言:作為吳哥古跡保護國際行動最早的參與者之一,1998年,受中國國家文物局委托,中國文化遺產(chǎn)研究院正式組建“柬埔寨吳哥古跡保護中國工作隊”,開始在周薩神廟展開為期十年的保護修復(fù)工作。2010年至2018年,中國工作隊繼續(xù)在吳哥古跡完成了為期八年茶膠寺保護修復(fù)項目。

  2019年,柬埔寨政府將遺產(chǎn)核心區(qū)域的王宮遺址交給中國作為吳哥古跡保護第三期修復(fù)項目。王宮遺址修復(fù)項目工期為11年,項目內(nèi)容包括文物建筑修復(fù)、考古研究、石刻保護、實驗室建設(shè)、展示中心建設(shè)、環(huán)境整治和遺址展示等。我們從一開始只修繕文物建筑,逐步發(fā)展出一條遺產(chǎn)保護與展示利用相結(jié)合的可持續(xù)發(fā)展道路。

  更重要的是,中國還和印度同為聯(lián)合國教科文組織(柬埔寨)柏威夏寺保護國際協(xié)調(diào)委員會的主席國,參與組織柏威夏寺保護工作。中國在柬埔寨的文物保護工作正由參與者轉(zhuǎn)向引領(lǐng)者。

女王宮是柬埔寨三大圣廟之一,有“吳哥古跡明珠”和“吳哥藝術(shù)之鉆”的美譽。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>發(fā) 莊浦明 攝
女王宮是柬埔寨三大圣廟之一,有“吳哥古跡明珠”和“吳哥藝術(shù)之鉆”的美譽。中新社發(fā) 莊浦明 攝

  中新社記者:與國內(nèi)相比,在海外修復(fù)文物遇到問題需克服哪些困難?

  許言:從文物修復(fù)的目標來說,海外項目和國內(nèi)項目都是為保護遺產(chǎn)的真實性、完整性及突出普遍價值,讓文物益壽延年。

  文物具有單一性特點,每項文物保護工程都是獨一無二的綜合類研究項目。海外文物的文化土壤不同,需要深入研究文物建筑本身的歷史、宗教象征意義、裝飾構(gòu)件的文化內(nèi)涵,以尊重和交流的態(tài)度開展工作。這些附著在文物物質(zhì)載體之上的內(nèi)容,是我們修復(fù)建筑“靈魂”的關(guān)鍵。

  在海外修復(fù)文物最大的困難,是在確保文物得到有效修繕的前提下,貫徹“最大限度保持文物的真實性、完整性”的理念。另一方面,我們希望通過修復(fù)項目延續(xù)當?shù)貍鹘y(tǒng)工藝技術(shù)。這就需要學(xué)習和研究其工藝做法,發(fā)掘和尋找傳統(tǒng)工匠。比如,在修復(fù)尼泊爾九層神廟的項目過程中,我們聘請了參與過王宮雕刻的木雕世家工匠,對傳統(tǒng)工匠進行培訓(xùn),使其理解保護理念和方法,才能與當?shù)貍鹘y(tǒng)工藝相結(jié)合。同時,我們也希望開展援外文物保護工作時能發(fā)揮文化遺產(chǎn)韌性,提升文化遺產(chǎn)保護項目在各國經(jīng)濟、環(huán)境及社會可持續(xù)發(fā)展中的作用。通過培訓(xùn)分享相關(guān)知識經(jīng)驗,提高當?shù)毓そ车木蜆I(yè)能力,創(chuàng)造更多就業(yè)機會。

中國文化遺產(chǎn)研究院副院長許言在工作中。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>發(fā) 受訪者供圖
中國文化遺產(chǎn)研究院副院長許言在工作中。中新社發(fā) 受訪者供圖

  中新社記者:在海外“修文物”的行動中,中國與國際上的團隊在修復(fù)理念、文明呈現(xiàn)等方面做過哪些交流?

  許言:作為“吳哥保護國際行動”的參與者,中國工作隊每年都會在吳哥保護國際協(xié)調(diào)委員會技術(shù)大會介紹工作最新進展,及應(yīng)用的技術(shù)與理念,并與特設(shè)專家組在現(xiàn)場進行技術(shù)交流。有時也會在理念上有不同想法,如中國工作隊一直堅持“最小干預(yù)”“可逆”原則,最大限度保護文物的歷史信息,并將這一理念運用在柬埔寨茶膠寺山花的維修上。山花是寺廟塔門上的石構(gòu)件,通常由幾塊石頭拼接而成,刻有精美圖案。在許多修復(fù)案例中,吳哥寺廟建筑山花的維修往往通過打錨桿的方式,把構(gòu)件串起來??紤]到暹粒暴雨與暴曬交替出現(xiàn)的熱帶季風氣候特征會加速錨桿膨脹和老化,中國工作隊決定采用拉桿加固山花,不對石頭造成傷害。這是一種可逆的防護措施,既保證了山花的安全,也為未來更先進的技術(shù)應(yīng)用留有余地。

  另一方面,我們希望修復(fù)項目能更好助力當?shù)乜沙掷m(xù)發(fā)展。比如王宮遺址修復(fù)項目不僅對文物建筑進行維修,還要建造實驗室和展示中心,助力受援國在王宮遺址保護、旅游需求和社會發(fā)展之間尋求平衡。將普惠大眾、提升遺產(chǎn)地人民幸福感、促進民心相通作為項目實施的目標。

大吳哥巴戎廟前未修復(fù)的磚石。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>發(fā) 云云 攝
大吳哥巴戎廟前未修復(fù)的磚石。中新社發(fā) 云云 攝

  中新社記者:如何理解修復(fù)文物建筑常提到的“尺度把握”?

  許言:在修復(fù)實施中,對維修的尺度把握十分關(guān)鍵,這要求從業(yè)人員有豐富的文物保護實踐經(jīng)驗??梢哉f“尺度把握”在整個項目實施中,最重要也最不容易做到。我們欣賞一座文物建筑,看的就是它蘊含的歷史信息,要盡可能多地使用老構(gòu)件,減少新構(gòu)件的補配,但也不能不排除建筑的險情和安全隱患。對于文物保護工作者而言,需要把握最佳尺度。文物維修是一事一議,保護措施是否得當很重要。比如茶膠寺,它本身在歷史上就是一座建于10世紀末至11世紀初的未完成的建筑。茶膠寺主體部分已建造完成,但外立面的石刻裝飾只進行了一半,保留了未完成的建造痕跡,這些時代痕跡很脆弱也很寶貴。我們修繕時既要解決安全隱患確保文物安全,又要最大限度將這些歷史信息保留并傳承下去。(完)

  受訪者簡介:

  許言,中國文化遺產(chǎn)研究院副院長、研究員。三十多年來從事文物建筑修復(fù)工作。作為項目負責人主持中國援助柬埔寨吳哥古跡茶膠寺修復(fù)項目、尼泊爾加德滿都杜巴廣場九層神廟修復(fù)項目、烏茲別克斯坦花剌子模州歷史文化遺跡修復(fù)項目,參與多處國外世界文化遺產(chǎn)的保護與修復(fù)。2018年,獲得柬埔寨王國政府頒發(fā)的騎士勛章。 在國內(nèi)先后主持或參加了泉州洛陽橋、天后宮、莆田三清殿、漳州文廟、石坊、江東橋、華安二宜樓、施瑯將軍墓、屈斗宮德化窯、西藏布達拉宮、青海南禪寺、內(nèi)蒙遼中京塔、河南龍門石窟保護性窟檐建設(shè)、克孜爾千佛洞保護等多處全國重點文物保護單位的維修保護工程;參與組織實施了四川汶川地震文物搶救性維修、山西晉東南早期建筑維修、紅色旅游等多項大型文物保護維修項目。

【編輯:劉歡】
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